为什么涅？
如果小皇帝未能闯过“天花之喜”这一关，果然有了“不讳之事”，则因为大行皇帝尚未大婚、亲政，便“龙驭上宾”，嗣皇帝的人选，首先要在大行皇帝的同辈、即“载”字一辈中挑拣。
理论上来说，在座的庄、恭、睿、怡、郑、礼、豫七位亲王，醇、钟两位郡王，他们的儿子，不管“近支”还是“远支”。都有入继大统的资格。
当然，其中不包括科尔沁亲王伯彦讷谟诂，他是蒙古人。
也不包括轩亲王——他不姓爱新觉罗。
让我们来看看。虽然说“都有资格”，但谁是其中“最有资格”的呢？
这个“资格”。分量轻重，天差地别，有的人的“资格”，是实打实的；有的人的“资格”，仅存在于抽象的“理论上来说”。
嗯，先不说这个，先说什么呢？先说你有没有儿子——因为，单有“资格”。没有儿子，“资格”神马的，就毫无意义了。
几个小年轻，郑亲王承志、礼亲王世铎、豫亲王本格，以及钟郡王奕诒，都还没有生育。
还有，醇郡王奕譞虽然生育过，但是很遗憾，没有养住，目下膝下无子。醇王能够大发上述石破天惊的一番议论。这是很重要的一个原因——我既没有儿子，就没有谁能说我“觊觎大宝”，就没有瓜田李下之嫌。
醇、郑、礼、豫、钟五支。首先出局。
接下来，睿王一系，也可以出局了。
睿亲王仁寿，自然是有儿子的，别说儿子，孙子都有了，问题是，辈分不对。
睿王自己和小皇帝是同辈的，他的儿子。自然矮了小皇帝一辈，除非小皇帝的堂兄弟中。实在挑不出来，才会往下一辈里去挑——总不成。叫老头子仁寿来做这个皇帝吧？
还有，睿王这一支，和郑、礼、豫三支，同为“远支”，且较郑、礼、豫三支，远得尤其之过。
这个“过”，并非单指血缘意义上的疏远。
老睿亲王多尔衮无嗣，过继了弟弟豫亲王多铎的儿子多尔博为嗣，就是说，目下的睿王这一支，其实是从豫王一支分出来的。
不过，这个不是重点，重点是多尔衮死后得罪，不但削爵，还被逐出了玉牒。对多尔博，世祖稍稍客气一点，只削爵，未逐出玉牒，但既然多尔衮被拆了牌位，多尔博就只能“归宗”，即回归豫王一系。
直到乾隆四十三年，高宗下诏为多尔衮平反，多尔博才追赐复封睿亲王。
别看睿王现在挺风光的，又是宗人府宗令，又是宗室银行总裁，但某种意义上，他这一支，也算“罪余之家”，两百年来反复折腾，早就绝了入继大统的可能性了——除非再没有别的候选人了。
怡亲王载敦，同睿亲王仁寿的情形，十分相似。
载敦虽然有儿子，但一来呢，辈分不对——载敦和小皇帝同辈，他的儿子，是“溥”字辈，低小皇帝一辈；二来呢，上一任的怡亲王载垣，可是在祺祥政变中被赐自尽的，可以说，就是死在“今上”的手里，真真正正，地地道道，“罪余之家”，哪儿有入继大统的可能性？
好啦，就剩庄亲王和恭亲王了。
庄亲王有儿子，恭亲王也有儿子，辈分呢，也都对，目测——嗯，都符合要求，都有入继大统的资格。
不过，就如前面说的，“资格”和“资格”，大不相同。
本朝从圣祖开始“钦定字辈”，即我们熟悉的“胤、弘、永、绵、奕、载、溥”等。其中，“胤、弘”两个字辈为圣祖钦定，“永、绵、奕、载”四个字辈为高宗钦定，宣宗钦定了“溥、毓、恒、启”四个字辈，文宗钦定了“焘、闿、增、祺”四个字辈。
当然，我们都晓得，在原时空，清朝的帝系，在“溥”字辈之后断绝，其后的“毓、恒、启、焘、闿、增、祺”，就跟“帝系”神马的，一毛钱关系也没有了。
留意，这个“钦定字辈”，仅限于圣祖一系，爱新觉罗氏其他的支系，是不可以使用这些字眼，为自己的儿子起名字的。
因此，单看名字，就知道其人是否为圣祖一系。譬如，今天在座的几位王爷，庄亲王奕仁、恭亲王奕?、怡亲王载敦、醇郡王奕譞、钟郡王奕诒，为圣祖一系；睿亲王仁寿、郑亲王承志、礼亲王世铎、豫亲王本格——非圣祖一系。
“钦定字辈”，垄断的，绝不仅仅是几个“嘉名”。
在“钦定字辈”的同时，潜规则就形成了：大清的皇位，只能由“钦定字辈”承继，就是说，只能由圣祖的子孙承继。
所谓“近支”、“远支”，就在这里分野：圣祖一系、“钦定字辈”，为“近支”；非圣祖一系的、非“钦定字辈”，为“远支”。
“近支”既然垄断了皇位的继承权，“远支”的皇位继承权，其实就仅存在于“理论上来说”了。
庄王属于“近支”，他这一支，是有实打实的皇位继承权的，这是醇王“石破天惊”之后，他如坐针毡的原因。
庄王性格恬淡，与人无争，根本不想卷入嗣位争夺这个天字第一号的大麻烦，现在，“人在家中坐，祸从天上来”，我……我招谁惹谁了？
不过，他仅仅是“如坐针毡”，恭王却是不折不扣的“吾居炉火上”，且这一次，恭王自觉，非外焦里嫩，彻底被烤熟了不可！
*(未完待续。)
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