慈禧传了玉儿进来，吩咐道：“开书房！”
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前文交代过，关卓凡这次来天津，除了将相关脉案、奏折、会议纪要带了过来，还给慈禧带来了两套书——一套《明史》，一套《宋史》。
《明史》是请圣母皇太后了解“大礼议”，《宋史》则是请圣母皇太后了解“濮议”。
“大礼议”是怎么回事儿，关卓凡来天津之前，慈禧就已经有了大略的了解，“濮议”是怎么回事儿，可是直到现在还一头雾水。
自己有空儿“游船河”，有空儿花一个多时辰“传洋膳”，却忘了“御览”如此紧要的“背景资料”，可不是昏了头了么？
赶紧补课！
本来，以慈禧的水准，不论《明史》还是《宋史》，读起来都是很吃力的。不过，关某人很贴心，凡有关“大礼议”和“濮议”的章节、页码、段落，都已经用标签贴了出来，其中，某些过于晦涩的字眼，还在标签上予以注释。所以，慈禧既不必在两个大部头中，自己去找“大礼议”和“濮议”的相关内容，读起来的时候，也没有什么实质性的烦碍。
“大礼议”的大致情形，慈禧虽说之前已经约略了解，但真正看了进去，感觉却大不一样——惊心动魄多了！
尤其是看到“太后至衣敝襦席藁为请”一句，慈禧浑身的寒栗，都起来了！
“衣敝襦席藁”是什么意思，她大致是晓得的，送书给她的那位，尤恐不足，还在标签上加了这样的注释：
宋苏轼《上神宗皇帝书》：“自知渎犯天威，罪在不赦，席藁私室，以待斧钺之诛。”
不由自主，慈禧的脑海中，出现了这样一幅场景：自己穿着破破烂烂的衣服，在新皇帝面前，跪在一张破席子上，为身陷囹圄的桂祥、照祥两个兄弟“乞恩”，叩首伏地，声泪俱下，苦苦哀求……
我能够允许出现这样的场景吗？
慈禧粗重的吐出了一口长气：那还不如杀了我！
至此，对于慈安何以坚定支持丽妞儿做嗣皇帝，算是有了更深刻的了解了。
另外，慈禧发现了一个似乎十分巧合的事情——“大礼议”中，首倡世宗应追尊本生的张璁，是所谓的“观政进士”。
前明的“观政进士”，不就是咱们的“庶吉士”吗？首倡荣安继统承嗣的宝廷，不也是“庶吉士”吗？对，还有那个桴鼓相应的鲍湛霖，也是个“庶吉士”！
这……只是巧合呢，还是另有什么玄机？
慈禧沉吟半响，自以为大致想明白了其中的“玄机”：
庶吉士皆为新进，锐气正盛，为求幸进，最容易被鼓动起来，胡说八道，此其一。
庶吉士是言路上的人，就说错话了，亦不宜深究，此其二。
庶吉士还不是正式的翰林，分量相对较轻，拿庶吉士来打头阵，可进可退，收发自如，此其三。
哼，某人……其心可诛！
搬开《明史》，换上《宋史》。
让我来看看，“濮议”又是怎么回事儿？
颇出慈禧的意外，“濮议”较之“大礼议”，可是温和的多了，不过贬斥了几个侍御史，没有打一个人，更没有杀一个人，“大礼议”呢，嗯，一百几十人廷杖、下狱、拷讯，其中，杖死了十六人，血淋淋的！
看来，宋朝的皇帝，对待大臣，比明朝的皇帝，要好得多呀。
不过，支持宋英宗追尊本生的，可是有韩琦、欧阳修这班“中书”——就是宰执了，反对的一方，虽然声势浩大，也有好几个旗鼓相当的重量级人物，可是，到底彼时不是捏着印把子的，英宗的底气，其实很足，所以，尽可以“事缓则圆”，不必大动干戈。
由此又可以看出，宋朝的大臣，这个脑筋，也要比明朝的大臣，开通、活泛不少呢。
还有，慈禧发现，不论是“大礼议”还是“濮议”，朝臣都深度介入了皇家的统嗣之争，而荣安继统、承嗣，一句“爱新觉罗的家务事”，某人就把朝臣们的嘴，堵得严严实实，则某人的手段，较之前人，不晓得高到哪里去了！
唉，某人，某人——
这样的一个人，如果仅仅是我一人之人，该有多好！
这样的人，若一旦站在了我的对过，又该是多么之糟糕！
现在的他，到底是站在哪一边儿的呢？
大约，“哪一边儿”都不是，是他自己个儿的“那一边儿”！
慈禧合上了书。
无论如何，对付这样的一个人，再不容有任何的疏忽！
明天，全力以赴，毕其功于是役！
*(未完待续。)
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