一路狂奔，进入库车境内之后，总算暂时摆脱了追兵，白彦虎松了口气，下令略事休整，检点损失，治疗伤病。
命令刚刚传达下去，身后传来了啜泣声，扭头看时，抹眼泪的那个，却是他的大嫂。
白彦虎的大哥白彦龙，在肃州战死，大嫂一直跟着小叔子，在军中打杂，砍柴、烧饭、浆洗、缝补、喂马、照料伤员、擦拭枪支、打磨刀剑……什么都做。
大嫂的哭声，愈来愈高，一边哭泣，一边断断续续的诉说，大致意思是：从陕西到甘肃，从甘肃到新疆，从北疆到南疆，但凡在一个地方略略安稳下来了，紧接着就要打仗，一打就输，一输就跑，打从离开老家，已经跑了好几千里路了，这样的日子，什么时候是个头儿啊？
周围人众，面面相觑。
大嫂的哭声，愈来愈高，且车轱辘似的，反反复复的问：“你到底要把我们带到哪里去啊？”
未具其名，但大伙儿都晓得，大嫂口中的“你”，指的是谁。
这特么就尴尬了。
见白彦虎的脸色，愈来愈是难看，旁边儿说的上话的人，正要开口相劝，寒光一闪，白彦虎刀已出鞘，向大嫂颈中一横，登时鲜血飞溅，大嫂身子晃了一晃，“噗通”一声，栽倒在地。
周围人众，失声惊呼。
大嫂伏在地上，侧过了脸庞，眼睛瞪的大大的，手脚抽搐了几下，不动了。
脖颈之下，鲜血汩汩而出，很快，大半个身子，都在血泊之中了。
惊呼声低了下去，所有的人，都目瞪口呆。
白彦虎声音低沉的说了句：“将她好好儿的葬了。”然后，掉头而去。
虽说要“好好儿的葬了”，可是，非常之时，只能一切从简，略具意思。
回教徒的殡葬，讲究清水洗、白布裹、深土埋，可是，这三样，一样都做不到。
清水洗——亦称“洗埋体”，即为死者冲洗全身，可是，附近没有河流、湖泊，又不能把随身带备的饮用水，拿来做这个事情。
白布裹——用白布将死者自顶至踵包裹妥当，可是，辎重全失，找不到这么多的白棉布。
深土埋——略事休整，就得上路，没有时间挖太深的墓穴。
幸好，教义中，有战争时期，战士牺牲之后，可以免洗礼、着血衣入殡的说法，乃援引此义，将白彦虎大嫂草草的葬了。
至于白彦虎大嫂算不算“战士”，就没有人去研究争议了。
除了“将她好好儿的葬了”这句话之外，白彦虎再未就此事，说过一个字。可是，他下头的人，不论是回人还是浩罕人，都震骇殊深，都体味到了他誓死不屈、一往无前的坚定意志。
原本已经动摇的军心，迅速稳定下来。
再次上路的时候，队伍齐整、安静，伤员都咬着牙，不肯轻易呻吟出声，许多人的心里，都多了一份舍身赴义的悲壮气概。
白彦虎说出话来，言出法随，再没人敢质疑和违抗了。
就在这时，托胡迪夏的民团发动了攻击。
变起俄顷，可是，这一回，叛匪只小小骚乱了一阵子，便发现敌人不是穿蓝色戎装的官军，而是一帮子维吾尔人——他娘的，连土佬也敢来欺负我们了？！
叛匪立即稳住阵脚，呐喊着迎面冲了上去。
一交上手，民团就觉得不对劲儿了：这支叛匪，和海古拉、艾克木汗他们，不是一码事！
海古拉、艾克木汗，都是一触即溃，都是被民团在后头追着砍瓜切菜，可是，这支叛匪，不但不逃，每一个人，连同伤员，都往上冲，且个个面目狰狞，人人眼中放光——
双方撞在一起，金戈相交，惨叫声随即响起——一开始，几乎都是民团的人在惨叫！
民团打海古拉，是在浩罕人没有任何防范心理、未做任何防范措施的情况下，夜半入营纵火，浩罕人熟睡之中，身陷火海，昏天黑地，自然被民团“在后头追着砍瓜切菜”。
艾克木汗呢，彼时已是丧家之犬，而且，因为先前过境的时候，十分顺利，再次过境的时候，对库车人便未做任何防范，被民团打了个措手不及。
托胡迪夏没有想到，白彦虎虽然也是“丧家之犬”，可是，这是一条恶犬，一条永不服输、永不言弃的恶犬，一条一路上紧抽着鼻子、无时无刻不在嗅着血腥气的恶犬！
民团到底没有受过严格的军事训练，打仗，只凭着一股血气之勇，顺风仗好打，逆风仗就麻烦了，如果遇到真正的强敌，更加难以支撑太久。。
叛匪呢？
其中的喀什噶尔兵，勉强算得上“正规军”。
这也罢了，关键是其核心——白彦虎的陕回。
从陕西到新疆，能活到现在的陕回，每一个，都是百战余生，每一个，都是尸山血海里滚出来的，这批人，白刃相搏，就是轩军，也要忌惮三分。
民团死伤迅速增加，很快就支持不住，步步后退。
托胡迪夏大为失悔！
西日阿洪一班血气方刚的年轻人，立功心切，极力主张重施对艾克木汗的故技；官军信使却告诫他要“紧守城池”。信使走后，托胡迪夏思虑再三，终于还是见猎心喜，按耐不住，开城出击，以致有此局面！
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