但基本是懂得的高手，都知道该如何去培养一个天资好的人，常言道师父领进门，修行靠个人，有着极高的天资没有一个能领你进门的师父，那时空有一身财富无处花销，而如若是自己不肯努力修炼，就算有着好的天资和好的师父，那也注定无法走得很远。
幽冥界是脱离六界之外的存在，但是却跟六界每一界都有着极为密切的关联，甚至于是那个神秘的神界，幽冥界之中的冥尊修为世人不太晓得到了什么样的地步，如今更是无法证实。
神魂残破最终归属之地，乃是鬼界鬼府，不然便是鬼街，六界中人不论是修道者也好，还是凡人也好，死去之后，最终都是要步入六道轮回之中，凡人走得干净些，先过冥界，喝下忘川河的水，再从冥路走到鬼界，最终被送入轮回。
而修道之人本身寿命悠长，死后多数人不愿意就此罢了此生修为与修炼，便是会想尽办法夺舍重生，但终究是有失败者，严重的魂飞魄散，但是魂魄仍旧存在的，依旧是会与凡人一般结局，不过修道者会在冥界多受一道清洗，那边是入忘川河，洗去身上尽数修为与记忆，重新转世成为凡人。
冥界单独存在于六界之外，但是却又被划分在六界之中，是个特别的界位存在，那冥界之中没有生物，但具体又都有些什么，别人也不太知道，就是知道那边有忘川河奈何桥，还有三生石。
但这些东西世人倒是也晓得，但多是晓得这些本在鬼界，毕竟鬼界是连接生者死者和轮回之间的地方，也是送死者魂魄进入轮回的一个场所，自然是有着奈何桥，忘川河，还有孟婆汤。
实际上这几样东西只有孟婆汤是鬼界所属，鬼界的忘川河没有源头，只有一条支流，而源头和尽处都在幽冥界，至于奈何桥和三生石，鬼界中有的也不过是冥界之中真正的奈何桥与三生石的子体罢了。
至于死者魂魄在进入鬼界之后，喝下孟婆汤，过奈何桥之际便会进入幽冥界，待得走到桥的尽头，就是轮回所在。
孟婆汤由忘川河的河水熬制而成，可使魂魄忘却生前所有散尽忧愁，但不乏执念太深者，或者说是记忆本就不容易被消除的修道之人，这些人无法简单走过奈何桥，站在桥上却无法脚踏实地，跌入忘川河，什么时候忘干净了，就什么时候出来。
基本上在鬼界人的印象中，这淌过忘川河河水，进入轮回下一世还能够想起来前世之事的，根本不存才。
而地心世界是一个容纳六界死魂之地，但是却并非是菩萨心肠好端端收留这些还存留着意识的死魂，毕竟能够来到这里，而不是仍旧存留在六界之中去了鬼界或者说是幽冥界的魂魄，基本上生前在六界之中都是当世强者。
毕竟你如果修为很弱，多数情况下死了之后神魂连自己的意识都不会存留，运气好就飘到鬼界去被勾魂使者收留带往奈何桥继续转世重生，运气不好些的，为人所害，魂魄也基本会是任人宰割，如若是自尽，大多都变成了孤魂野鬼。
而如若说是没有修为，那便是凡人，死后魂魄会有一些意识，无法自行通往鬼界，但凡人基本上死后，都会有鬼界的使者早早在一旁等着，等这个人真的死了，就带他的魂魄去往鬼界，要是运气不好那使者当时出了小差忘记这个魂魄，那么结果要不是变成无意识得孤魂野鬼就是慢慢受到幽冥界的指引，直接去往幽冥界过奈何桥通往转世之路。
很多时候一些大能者在陨落后，是不会有魂魄存在的，而是会留下一点零星的灵魂印记，其他的那些魂魄碎片以及意识，如果运气不好的话，基本就会随着时间的流逝而逐渐消失，那么这个人才算是真正死亡。
当然也有一些情况，这些魂魄碎片还有意识碎片会逐渐被地心世界的气息所吸引，或者说是恰好掉落到这里，被吸纳入地心世界，那么这里的人就会帮助那些碎片，将他其他的部位全部收集起来，这个人会在这个世界复活。
不过一般情况下，就算重生在这里，也会是修为尽失的状态，生前了无生念无所牵挂还好说，只慢慢在这里存活，做一个普通人也就是，但若是执念太深，一直想要回到六界之中，就会被地心世界的人把那聚集起来的魂魄给再次打散。
毕竟能够在死后去往地心世界的人，多数都是能够存留自己的意识，所以自然不会是什么蠢笨之人，试想对于那些当世强者来说，如若在死后，神魂在六界之中算得上是某种意义上的“泯灭”但是却可以在这地心世界之中重生，只要脑子没问题，绝对会想到借此获得永生。
一个幽冥界尚且都无法真正让世人搞清楚，如今莫名其妙多出来的地心世界与灵界，又如何是能够轻易弄懂的？
苏璃见此，还想要多说一些，却是感觉到有人拉了拉她的手，抬眼看却是慕修，慕修低头看了她一眼，随即轻声道：“就让小隐自己去做吧。”
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