陆铮对于藏传佛家不甚了解，或许信徒们走进这庄严华贵的大殿会满怀敬畏，但他的心境却平静的很，只是用欣赏的眼光审视那些精美的艺术品。
密宗向来神秘，单是那些形态各异的法相，就让陆铮叹为观止。
其中有兽面六臂的不动金刚，裸腰赤脚，还有狗头龙须的金刚勇识仁乐王，十二只手各执法器，腰间悬挂人头，兽面金冠的永保护法师；八头十六臂四足的欢喜金刚，他的骷髅冠上还有一个忿怒形的明王，最显著的特征是他的十六只手中都托着一个白色的骷髅碗，里面有种种神物：白象、青鹿、红牛、黄天地、白水神、青风神等等……
等等，陆铮忽然一怔，重新审视这几尊法相，这些法相有两处明显的共同点，其一是多臂，这也是藏传佛家的特点。其二就有点儿耐人寻味了，那就是无论哪个法相，都离不开女人……
不动金刚踩着一个披发的果体少妇，金刚勇识仁乐王胸前抱着一个头戴金冠、后垂长发的少妇，永保护法师搂着一个三头六臂的少女……
就连欢喜金刚骷髅冠上的忿怒形明王，身边同样有一位明妃左手勾明王颈，右手持月刀，正和明王拥抱接吻。
此外还有双身四面二十四臂时轮金刚，脚踩仰卧的双脸明妃。胜乐金刚拥红色明妃，马头明王拥蓝色明妃，密集金刚拥浅灰色明妃……
而且这些壁画中的女人，大多衣不蔽体，春光外泄，可不管是被踩在脚下还是拥在怀中，那表情不管是痛苦还是愉悦，眼中却都饱含媚意，神容娴雅，婀娜多姿，妩媚动人，很有些欲拒还迎的挑逗意味。
其实陆铮不知道，密宗修法的最高果位必须男女合修，称作“双修仪轨”或“双空行乐”。特别在灌顶加持之时，更少不了异性的催动。
所谓奇成自性净，随染欲自然；欲离清静故，以染而调伏。意思是用*******即“色染”来调伏阻碍修法的魔障和无明，阴阳----和合而道成，修证所得，为“大欢喜”。
就在陆铮看的入神的时候，大殿侧门的帘子撩了起来，离去的那位法师手里的转轮不见了，双手托着一个墨色的长方形盒子，亦步亦趋的来到陆铮面前。
他先是看了看陆铮，又扫了眼那些法相，忽然莞尔一笑，将手中的盒子向他的手中一递。
陆铮接过盒子，还没来得及查看，那僧人恭敬的施了个佛礼，好不停顿的向外做了个请的手势。
很明显，这是下了逐客令。
从头到尾他们之间都没有任何的语言交流，而那位法师始终如一的从容淡定，让陆铮觉得他似乎一直就在这里等着自己，等着他出现，把这个盒子交还。
或者说，他在湖边出现，就是为陆铮而来。
这位貌不惊人的藏地僧人，让陆铮心中暗自称奇。
既然下了逐客令，陆铮倒也干脆，立即将盒子收起来，转身离开寺庙。直到他重新回到河边，才小心翼翼的打开盒子。
盒子最上面摆着一本黄皮的古朴经书，书名用的汉字，名为——金刚顶经。
而就在陆铮离开不久，在错钦大殿的后殿三世佛殿中，一个穿着暗红僧衣坐在蒲团上年轻人，忽然睁开眼睛。
在他的前面，是那赠与陆铮金刚顶经的僧人。
年轻僧人五官端正，皮肤白皙，迥异于藏人相貌，赫然就是陆铮的一位故人——黎泽，只是他看起来剃度不久，头顶上都是极短的发茬。
此时的他眼中有些疑惑，用藏语问道：“尊者，他是我的一位故人，您为什么不让弟子出去相见呢？”
尊者微微笑了笑，将手掌按在他的头顶，缓缓道：“著相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间，无说无示无来去，生死涅槃无距离，菩提由来无一物，只在当下一念间。”
黎泽沉吟着体味着其中禅意，那位尊者收施佛礼，淡淡道：“去吧，你应该去寻找你的本法、本我、本相了。”
黎泽愕然道：“去哪里？”
尊者手指远方茫茫雪山，笑道：“一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。法本无相，你愿意留在哪里，哪里就是你的法。”(未完待续。)
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