在喃喃出罪血帝经的第一句经文之后，古青阳没有选择顺其自然地说下去，而是停顿下来。
那个瞬间，他的重瞳深处浮现出一抹清明之色。有关过往修行的一切回忆在他的心中涌现。
他开始一场推演。
他要推演的就是他两生两世的修行道，此时此刻，他想要找到的就是他那条修行路的极致。
他想要见证那极致之境，而后再超越那份属于他自己的极致。他觉得只有如此，才是这第七境的完美。
然而——
什么才是极致？
什么才是完美？
……
诸多问题在他的心头涌现，只是顷刻便让他感到无比困扰。可待那顷刻逝去，他又会觉得答案尽显。
这个过程，他反反复复地体会了无数次。直到最后，那种问题不断涌现的感觉彻底消失。
什么才是极致？
路的尽头即是极致。
什么才是完美？
走好每一步路就是完美。
什么才是修行？
走路的过程即是在修行。
什么才是“道”？
他所选择的一切就是道。
……
时间不停地流逝，在逝去的时间里，古青阳就这样静静地停滞在原地一动不动。
他默默地凝视着他眼前的一切光景，承受着这第八境天劫带给他的毁灭，承受着他应该承受的一切。
九嗔一痴，无尽贪婪。
只是瞬间，他就想起了他这些年来的修行感悟。这是对他自身罪孽的一种解释，是他自己眼中的自己。
那一瞬之后，他又想到了他自己的理想。其实他自己的理想真的很简单，但也处处透露着他的贪婪意。
他最本真的理想是得到绝对的自由，可以不被任何枷锁束缚，可以对不想做的一切说一声“不”。
若是让这个理想向着具像化一些的方向演化，那也可以理解为是他想要让他在意的人们全都自由。
简而言之，就是守护在意的人。
他自己当然也明白，人生在世的不如意之事有十之八九，所以说他自己极其贪婪，这话也对。
世人常言，说鱼与熊掌是不可兼得的。就比如那大道修行和爱情亲情一类的东西两相比较。
有人可以为了大道修行而放弃所有的感情，不论是心之所爱，还是血脉至亲……他们通通都能放弃。
还有人，则是可以为了心之所爱和血脉至亲舍弃一切，包括他们自己的生命，包括他们的大道修行。
古往今来，这两种人数不胜数。
可就是从没有人提到过，说是这两种东西可以兼得的。故而，将它们比作是那鱼与熊掌其实也对。
然而……他古青阳偏偏就是要有那么贪婪。道和情，他全部都要。如果这就是他的无耻，他宁愿无耻。
他的罪——
九嗔一痴。
那九嗔看似恐怖、可怕，可归根结底还是古青阳对于现实的嗔，而并不是对理想的嗔。
再说他那一痴，他的一痴，站在他自己的角度上看，就是温柔。站在大道法则的角度看，就是永恒。
九嗔是他对现实的感触。
一痴是他对理想的追逐。
这两者看似截然不同，实际上也是浑然一体，它们本就是无法被分割开来的东西。
因为它们两者都是因古青阳对于美好的渴望而生，都是因为古青阳内心深处的贪婪而不断壮大的。
这就是他的罪，他也认这个罪。
但只是把这个境界修行到这个地步，还远远不够。古青阳能够感应到这还不是他全部的道意。
从某种意义上来说，这些道意可以算是有他全部道意的九成之多。所以他还缺少了一成道意。
那……这一成道意是什么呢？
在心生如此念头的那个瞬间，古青阳感觉他自己就像是突然忘了什么重要的事情一样。
任凭他如何努力回想，他都不能将这件事回想起来。直到他再度感悟他自己的罪之道意。
突然，他心生一念：
“为什么我不能再贪婪一些？”
在想清楚自己这个念头的那个瞬间，古青阳自己都傻了，他愣在原地完全忘却了所有的痛苦。
为什么不能再贪婪点，听听，听听，这种话是人能说出来的吗？难道他还不够贪婪吗？
就连这世上千千万万的佛道骨修都曾说过，什么“世间安得两全法，不负如来不负卿”之类的话。
那种话的本意如何，他不知道。
但他知道，这种话是经常被用来形容世人对修行和感情的取舍的，意在表达不了兼得的遗憾之意。
而现如今，他都已经修成那种誓要两者皆得的贪婪之心了，难道他还不够贪婪吗？
这就是古青阳发愣的原因。
当他意识到这件事的时候，他自己都觉得自己有些无耻。可他也不只为何，他竟然也觉得这样才对。
“嗔念。”
“痴念。”
“贪婪。”
……
古青阳仔细地回想着他对于两世人生的全部感悟，认真地在心境深处打磨着他的罪之真意。
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