都是大明人，不用装外宾。
让犯忌讳的东西出现，就是朱翊镠口中的伥鬼，故意做一些恶心人的事儿，来恶心君上，事情不大，计较的话，看起来有些小题大做，不计较，就一直恶心你。
其实不怪李乐没有恭顺之心，文教七令、民生十条，再加上薪裁所刚刚落成，确实把李乐忙昏头了。
而且他当然不会觉得有问题，因为他读书的时候，还没有万历维新，那时候，至圣先师就真的只有一个夫子，大明所有的文庙里，都只供奉夫子，李乐只会觉得理当如此。
陛下提及，李乐心都提到嗓子眼上了，好好的一个文溯阁落成，反倒成了坏事，好在，陛下没有怪罪。
一进文溯阁，朱翊钧就注意到了两幅画像，一副是伊尹，一副是傅说，这两个都是商朝的臣子。
商汤伐夏救民，可是古圣之一，连儒家都不会否认商汤，而伊尹是商汤最重要的谋士，在商汤病逝后，伊尹废太甲，让太甲悔过后，把王位还给了太甲，辅弼兴治，让商鼎盛了起来。
而傅说，是武丁中兴最重要的谋臣，武丁的伯父和父亲在位的时候，殷商就已经非常衰弱了，甚至是有灭亡的可能，在傅说的辅佐下，才完成了中兴。
“为何是这两位？”朱翊钧站在两幅画像前，有些奇怪的问道。
“回陛下，伊尹是有莘国君的奴隶，傅说则是傅岩筑墙之奴隶，彼时傅说没有姓氏，得武丁赐姓氏，才有了傅氏。”李乐面色严肃的说道：“二位都是奴隶出身，但都成了国之重臣。”
“放在文溯阁，则是希望这里可以成为大明的有莘之野与傅岩之地。”
伊尹和傅说都是奴隶，但他们并不是目不识丁，不明事理之人，相传二人在有莘之野耕种与傅岩之地筑城的时候，在庠和序读了书，明白了道理。
学、庠、序，是商朝的学校，学分为了右学与瞽宗，和后来的国子监一样，而庠则是思想教育学校，也就是后来的儒学堂，序则是军事教育学校，也就是武学。
从甲骨文的卜辞记录中看，有不少是与教育相关的卜辞，学制，在商朝的时候已经趋于成熟了，而且连奴隶也有可能接受教育。
最让士大夫感到难受的是，商朝的学、庠、序教授的内容，有戎、礼、乐、书、数，这几乎和周礼所说的君子六艺几乎一模一样，就是把戎拆为了射和御，就组成了君子六艺。
这更是商周同源的证据之一。
更证明来《周礼》是周公个人奋斗的结果，并不是所谓的尧舜禹三代之上的礼法，这对动辄法三代之上的儒学士而言，是神圣性瓦解的证据。
“有教无类。”朱翊钧抬头看到了文溯阁的匾额。
伊尹和傅说的画像挂在入门两侧，其实就是为了实现这个目标，有教无类。
文溯阁藏书三十多万卷，其中珍椠善本8万多卷，这里面的藏书，所有非珍椠善本，全都对所有民众开放。
只要是大明人，都可以走进这里读书，而珍椠善本可以购买抄本，但要等抄书的时间。
可以外借书籍，但是必须要有抵押物，才能带走，在文溯阁里看书，是完全免费的。
故意损坏书籍，会被坐罪，轻则劳役，重则流放，放火会被斩首示众，连坐亲族被流放。
文溯阁，是公共性和开放性兼具的图书馆。
这并非松江府首创，也不是大明万历维新的新东西，而是宋制。
宋朝的时候，朝廷设有昭文馆、集贤馆、史馆三馆，对朝中大臣和所有进士开放，可以进入查阅；
地方上，如资州的聚书楼与博雅堂，建康府的紬书阁，庆元府的重楼，扬州的藏书楼等等，都是允许地方士子进入借阅。
而这些士子们读书，需要承担的任务是：每年七月初七，在‘曝书会’这天，走进书楼，将书籍搬运到室外晾晒，除湿防霉、驱虫防蛀。
一些书楼藏书广众，有的时间甚至需要两三个月的时间才能晒完。
在晾晒的这段时间，主家往往会提供一餐，和这些士子们结成善缘，甚至一些富裕的地方，比如建康府、扬州府还会提供住宿。
对于家境贫寒、无力入学、无力交纳束修、却很有天分的士子而言，藏书楼、曝书会，无疑给了他们一个汲取知识的公共渠道。
松江府新修的文溯阁，就是类似性质，公共性和开放性并存，为有志于此、富有天分、家境贫寒之人，提供读书识字明理的地方。
当然，文溯阁也将是整个大明最大的书坊，无论什么样的书，都可以从这里买到。
甚至是《永乐大典》全本、皇史宬内各种《实录》全本，都可以在这里预定，支付定金后，三到六个月的时间，就可以取书了。
“咱大明各地府州县，不不不，每一府有一个这样的书坊，何愁大明不兴？”朱翊钧在文溯阁停留了很久，翻阅了好几本书，购买了一套最新版的《永乐大典简要本》后，十分感慨的说道。
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