大明人似乎天生认为，杀人者偿命，认为本该如此，连大明的勋贵都不能随意杀死平民，甚至连皇帝陛下都需要驾贴，才能合理合法的完成杀人。
泰西的农业生产极度落后，直到四百年前，泰西极少部分地方才出现了租佃制，对农夫支付一点点微薄的、可有可无的劳动报酬。
劳动工具因为缺少铁，极度的匮乏，农业产量极低，农户们没有任何种植的经验，每一次的种植，都是垦荒，在垦荒和抛荒之间，无限轮回。
泰西的卖官鬻爵盛行到了所有人都不认为这种行为是错的，是需要纠正的。
只需要少量的报酬，就可以得到永久的官职，只需要缴纳一点点的税赋，就可以肆无忌惮的滥用手中的职权去谋取利益，而所有人也认为这完全是正当的，合理的，并且默默忍受着这些苦难。
荷兰东印度公司，最近逐渐出现在了大明人的视野里，大明礼部官员相当惊讶，只要缴纳一点点的税赋，就可以超越秩序而存在。
泰西的律法极其混乱，我与礼部官员沟通泰西的诸多法典，这些法典里的内容，让大明礼部官员瞠目结舌，完全无法理解，荒唐的神判法和鞭打流民的做法，居然不会引起反抗。
我极力对我的同僚解释，我们泰西人反抗了，尼德兰人就在反抗，反抗这种愚昧，反抗这种残暴而血腥的统治。
但这种反抗，并不是普遍存在的。
在泰西，律法是彻头彻尾，完完全全维护封建特权、教会权威和压迫底层平民的工具，但大明并非如此，大明利用律法，塑造社会的集体共识，他们将其称之为公序良俗。
大明审结刑名大案，需要口供、证人证言、书证、物证等等七类证据，审理时需实地勘验、检验尸伤、查验凶器等，让人最惊讶的是，若是不服判决，居然可以向上一级进行上诉。
疑难案件，甚至要动用元老院元老共同裁定的程序，大明叫它九卿圆议。
更加让人惊奇的是，元老院的元老们，全都是平民出身！因为勋贵不被允许参加科举。
即便是律法未能得到普遍的遵守，即便是一些地方官员不依靠律法断案，而是依靠自己的判断，可大明这些律法还是能够让人活的像个人一样。
今天，破晓的启明星已经升起，马丽昂这位大牧首，用自己的性命，将大明的智慧，从东方引渡到了西方。
只要知晓光明的存在，就无法再容忍黑暗。
……】
这篇文章很长很长，从科技、劳动关系、人才遴选、工农业生产、律法、政体等等多个方面，去讨论了泰西和大明的区别。
黎明前的黑暗，看起来是曙光在即，可这段时间，也是最黑暗的时候。
破晓的启明星已经升起来了，黎牙实相信，大光明教的广泛传播，会给泰西带来巨大的改变。
黎牙实已经完全是士大夫模样了，他当然注意到了水土不服的可能，只是他认为水土不服那点问题，和黑暗的伤害相比，不值一提。
“他黎牙实不是虔诚的天主教徒吗？为了信仰，发誓终身不娶，现在改信大光明教吗？和大光明教那些教士的腔调太像了。”朱翊钧看完了文章。
知晓光明，就无法忍受黑暗，完全是大光明教的教义。
冯保满脸笑容的说道：“他现在是大光明教的信徒了，信仰这东西，法兰西国王亨利，不是刚刚表演过一次了吗？”
“也是。”朱翊钧一乐，亨利四世改信，就获得了普遍的拥戴，这信仰像娼妓的裤腰带，有点太松了。
黎牙实这篇文章，可以当成思想殖民的檄文去使用，他用拉丁文写，就是希望这篇文章能够传回泰西，给泰西带来足够多的改变，并且他写这篇文章，也是祭奠可能已经死了的马丽昂。
马丽昂比黎牙实更有勇气，马丽昂选择了赴死，成为火炬，照亮后来者的路。
黎牙实躲在大明苟且偷生，安享太平。
大明正在忙于应对天变，大明有自己的底层逻辑，朝廷无法带领万民安然度过天变，就会失去天命。
这对过去的黎牙实而言，是难以理解的，灾祸难道不是神的责罚，受灾的人都是罪孽深重之人，为何要人去救灾？要朝廷去背负责任？
现在黎牙实完全可以理解，大明皇帝是活的，是可以审判的，但神是不会被审判的。
黎牙实觉得马丽昂死了，但此刻，被关在了巴士底狱的马丽昂，还活着。
她的状态非常非常的不好，她在大光明城保卫战中，身先士卒，全身多处骨折，左手已经完全失去了活动能力，右腿一道半尺长的伤口，深可见骨，她的大医官帮她缝好了伤口，并且敷上了草木灰。
她嘴唇完全失去了血色，头发随意的披散着，失去了往日的光洁，更如恶鬼，但她的表情却异常的平和，靠在冰冷的石墙上，看着小小天窗投放出来的光明。
她喜欢光，喜欢光照在身上的感觉。
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