此言一出，立刻引起了所有人的议论纷纷，他们以为安东尼奥召集他们过来，是准备留下马丽昂的遗骸，毕竟这对葡萄牙更加有利。
“叮叮叮！”安东尼奥拿起了桌上的小铜锤，连续在小钟上敲动了数下，这东西是他在面圣的时候见到的，就直接仿造了一个放在了中国厅内。
据说是当年陛下的爷爷嘉靖皇帝留下的东西，不得不说，这小钟，确实好用。
“听我说完。”安东尼奥等到所有人慢慢安静下来，他才继续说道：“我决定留下马丽昂的圣物，奉献于光明的亚麻素布。”
“这是她最后遮体的衣物，也是她唯一的遗产，留在里斯本，以玻璃封装后，放入大光明殿内供奉。”
“你们的建议，我决定除了留下遗骸这件事外，全部采纳。”
马丽昂本人从一开始就不是为了追求权势，她的父亲想要利用大光明教夺得王位失败了。
马丽昂真心实意的信仰光明，并且她散尽了自己所有的家财，连皇帝赐给她救命用的圣水，青霉素都用到了受伤的军兵身上。
不能怪大光明教的教士狂热，马丽昂一直在用自己的生命，践行着自己的道，那块亚麻素布，就是马丽昂最后的遗产，就只有这么一块布。
安东尼奥自问，自己根本做不到，他很敬佩马丽昂，并且一定会履行承诺，将马丽昂送到大明，魂归光明圣土。
考虑到葡萄牙和大光明教本身的发展，他留下了那块亚麻素布，上面沾满了马丽昂的鲜血。
“葡王英明！”汉士族们一听，立刻拱手就拜，葡王这个决策，在汉士族们看来，已经是这些年，安东尼奥做出的最英明决策。
遗骸大于圣物，但遗骸魂归光明圣土，是马丽昂的最后遗愿，汉士族们的要求，多少有点不尊重马丽昂的遗愿了，不过这也正常，丧礼都给活人办的，人死就死了，治丧主要是告慰活人。
安东尼奥的最终裁决，既满足了马丽昂的遗愿，又照顾了大光明教发展的需要。
而且马丽昂这位光明圣女遗骸回到大明，则代表着大明仍然对教义、圣物、圣城等等归属，有着最终的解释权，就像葡王的王位、大牧首的身份，需要大明皇帝册封一样。
安东尼奥开始具体安排事务，修圣殿、圣典、遴选传教士、选择教堂位置等等，拆分成了四个部分，委派给了四大汉士族们去做。
安东尼奥当然愿意给葡萄牙人更多的事务，可是葡萄牙的贵族们不支持他，而平民中连读书的都没多少，无法完成国策的制定和建议，才有了这种畸形的汉士族议会。
葡萄牙需要一股和旧贵族们相抗衡的力量，随着里斯本集散大明货物，葡萄牙变得更加富裕了起来，有一定物质基础做这些事了。
马丽昂的遗骸，将会乘坐来年一月出发的珍宝船，在六月左右，抵达大明。
葡萄牙现在王位的法理，来自于大明册封。
法理这东西不需要的时候，的确是一张擦屁股纸，但需要的时候，比金子还要贵重，大明册封是有实实在在好处的，大明货物集散的权力，就是财富的权力，这是安东尼奥做国王的根基。
权力要对权力的来源负责，他要对自己的权力来源负责，同样，他也要给葡萄牙一条路。
具体而言，要留下一套政策，来保护、动员、组织葡萄牙人对抗入侵，在大发现、大航海时代分到一杯羹。
大概而言，就是要让葡萄牙走向光明。
大光明教的圣典，就是他要留下的东西。
徐璠跟他讲过很多治国的道理，他都忘的差不多了，但徐璠对他说过一句话，他记得很清楚，徐璠对他说，不要忘了自己来时的路。
安东尼奥不是非要做这个国王，他之前就是一个普通的修道院院长，因为是个私生子，他从不觊觎王位，只是他得到了平民的支持，他来时的路很简单，就是让葡萄牙属于葡萄牙人。
大光明教不会让葡萄牙人失去他们的家园，因为大光明教的汉士族，终归是少数，随着光明驱散黑暗，越来越多的葡萄牙人，读书识字明理，可以参与到国家管理之中。
泰西正在发生着剧烈的变化，一如当年马可·波罗写的游记，给泰西带来了对文明的向往。
法兰西国王亨利四世，在短短三个月时间内，遭到了十六次的刺杀！
而那个巴黎十六人管理委员会的罗伯·斯庇尔死了，死的非常凄惨，没有任何衣物遮体，几近肢解一样，被悬挂在了巴黎圣母院的大教堂顶部。
甚至没人敢去收敛尸骨，因为收敛行为，可能让这些疯狂的狂信徒更加愤怒。
这是大光明教狂信徒的报复，狂信徒将马丽昂的死归罪于亨利四世，而试图玷污光明的罗伯·斯庇尔更是罪人中的罪人。
罪人就应该被审判，所以他死了，以一种极度耻辱的方式死去。
亨利四世不得不下达了大光明教赦令，允许大光明教在法兰西温和传教，这份赦令，更多的是安抚这些狂信徒，最起码不要把矛头指向他这个国王。
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