麻锦五味杂陈的看着徐渭，他现在确定了，徐渭可能是个疯子，可能灭倭，是徐渭这一辈子的执念，也是仅剩下的执念，他这次出海，胡宗宪死后，他在牢里住了这七年，忧惧发狂，自杀过九次，出狱后生活变得潦倒。
徐渭继续说道：“我说张居正是个厨艺不精的厨子，第二个原因，是张居正这个人太要脸了，张居正是个好人，但是他就不该当好人的，他不仅不能当好人，还得做大坏人，做那种恶贯满盈、罄竹难书的大坏人、大魔王！”
“徐阶怎么对严嵩、严世藩的？怎么对胡宗宪的？张居正在朝堂倾轧中，还保有一丝仁义，这就是他最大的错处，他的新政，是没有任何回头路的，走的是绝路，却不肯用决绝的手段。”
徐渭、孙克毅、麻锦带着近千余军兵出海，不是毫无准备的，此时倭国就是自号第六天魔王的织田信长所统治，而织田信长也无愧于他第六天魔王的称号，对倭国佛门天台宗、一向一揆等进行了毁灭性的打击。
佛门在倭国影响极大，比如没有继承了天皇位的宗室子嗣，就要出家礼佛，而各大庙宇，产业丰厚，为了守护庙产，甚至会组建僧兵，而后聚集起来，不受任何人的命令，割据一方，鱼肉地方。
万历五年五月初，孙克毅带领的船舶来到了长崎。
隆庆四年，肥前国大村氏家督大村纯忠开长崎港，和葡萄牙人展开了海贸事宜，大村纯忠是个景教徒，这是得益于倭国战乱频频，没人约束的前提下，导致了景教在倭国非常的盛行。
生活已经很痛苦了，需要一些慰藉。
而在西海道九州岛肥前国传教的人正是弗朗西斯科·桑德，就是之前吕宋总督，弗朗西斯科在倭国的贸易和传教是双轨进行的，也就是所谓的：白银和灵魂同样重要。
弗朗西斯科面对殷正茂的大力出奇迹、一力降十会毫无办法，在马尼拉被大明俘虏，至今仍然关押在了马尼拉的监狱里。
而佛朗西斯科的至交好友，托雷斯神父，仍在长崎传教，主持倭国和泰西的贸易，有时也会写信给在京畿的特使黎牙实，请黎牙实帮忙搭救佛朗西斯科。
黎牙实作为费利佩二世的特使，他其实有权力调动在西班牙在远东地区所有的力量，来夺回马尼拉，但是黎牙实整天坐在京城里跟陈学会吵架，对于夺回马尼拉并不在意。
费利佩二世对马尼拉同样不在意，费利佩二世更注重贸易，黎牙实知道费利佩二世更重视什么，所以，对于托雷斯神父的请求，黎牙实表示无能为力。
吕宋、马尼拉，在黎牙实看来，就是一道保险，大明和西班牙远洋贸易的保险栓。
马尼拉在大明的手中，大明就不必担心，大明漫长的海岸线上全都是红毛番、黑番、倭寇、亡命之徒组成的海寇；而马尼拉在大明手里，对泰西的费利佩二世而言，就是远在天边不知道在哪儿的一小块微不足道、无足轻重的羁縻领地，换来了大明开海和通商，只要吕宋还在，大明就不会出于军事顾虑，而再次关闭开海的大门。
从葡萄牙王室特使火者亚三、宫廷药剂师托梅·皮列士到访大明之后，葡萄牙一直在思索如何打开大明这道大门，火者亚三、托梅皮列士甚至混到了明武宗的身边，请求明武宗开放海洋贸易。
但是始终未能得到有效的结果。
泰西来的商贾，其实和孙克毅一样，很难理解朝廷禁海的决定，禁海，肥的是私门，禁海，导致所有出海的商贾全都是海寇，因为下海就是违禁，大明的海贸因为禁海，变成了一种没有任何规则可言的零和博弈，任何的零和博弈里，就只有内耗。
孙克毅想不明白大明的禁海令，只肥私门、滋生倭患海寇的禁令，为何一直到隆庆二年才有了月港开关，就像徐渭不理解一辈子都在平倭荡寇的胡宗宪为何要死一样。
固然胡宗宪是严嵩的朋党，但严嵩当国二十年，胡宗宪想要平倭，不做严嵩的朋党，又该怎么平倭呢？
大明就是这样，很多本该如此的事儿，但从来不是如此。
孙克毅的商船到港了，三桅的夹板巨舰本来就是卡瑞克帆船改造而来，将软帆改为了硬帆，将船舱改为了水密舱，并没有进行更多的改良。
但是它悬挂的旗帜，引起了肥前国大村氏家督大村纯忠的惊骇，大村纯忠不确信的多看了几眼，最终肯定了这十三条夹板舰上挂着的旗帜，就是大明的七星旗。
得亏大村纯忠还有点见识，认识汉文，也读些史书，当年室町幕府被大明朝廷册封的时候，大明的天使船队，就是挂着七星旗到港的。
尤其是看到了那三条战座船，大村纯忠更加确信了，这就是大明的官船。
战座船是大明水师的战舰，倭国的船小，在战座船面前就是个小舢板，一碰就碎，倭国对于这种船极其畏惧也很了解，但是他们没有能力制造这种船舶。
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