蒙古，板升（今呼和浩特附近）。
俺达，是如今蒙古诸部落首领的名字，他的全名是孛儿只斤·俺答，也被称作俺达汗。
明人以为孛儿只斤是姓氏，其实蒙古人有名无姓，孛儿只斤只是俺达出身部落的名字，不过也代表他拥有所谓的“黄金血脉”，是蒙古皇族部落之后。
俺达汗最早驻牧在丰州滩，本来只是一个土默特万户，所谓土默特万户本来就是蒙古草原上的一路诸侯，但是俺达汗通过东征西讨，逐步成了草原霸主。
其实瓦剌人也蒙古人的一支，北方草原这个地方，就像是一个养蛊场，隔一段时间就会冒出一个蛊王出来，带领部落南下掠夺中原王朝。
俺达汗兴起之后，倒是和前面的草原霸主不一样。
草原上大部分霸主，南下都会掠夺粮食，财宝和人口，而抢来的汉人会被当做奴隶卖掉。
毕竟在草原上，人口也是重要的资产。
但是俺达汗和其他大汗不同，他将掠夺而来的汉人，全部聚集到他部落的丰州滩附近，让汉人开垦农田，并且在丰州滩上筑城。
这座城就叫做板升城。
除了掠夺过来的汉人之外，还有不少关内的汉人投靠俺达汉。
这其中包含了因卫所制破坏而生存艰难逃亡的士卒、起义失败的白莲教徒、因贫困而流亡出塞的汉族边境贫民，及被蒙古统治者掳掠回的汉族军民等。
其中白莲教又因为其最有组织性，又有管理经验，而被俺达汉委托为管理汉人的官吏。
在早期，俺达汗对这些投靠的汉人实行了轻徭薄赋的政策。
但是和元代对土地兼并放任一样，蒙古人对于抑制兼并并没有任何管理意识，而是粗暴的将赋税包下去。
这其中包税的白莲教高层迅速兼并土地，比如白莲教的香主赵全、丘富等人广泛圈占土地、积累谷物，成为大地主。
而赵全、丘富等人，还为俺达汉在板升城中建立华丽的宫殿，更是加重了对底层汉人的盘剥。
而随着北方气候的变冷，又要维持奢侈的生活，俺达汉也开始重新走上了草原霸主的老路，开始不断的南下掠夺。
战争一开始自然是有收益的，但是随着明廷九边防线加固，长期战争又拖垮了蒙古。
俺达汗在明廷忙着和东南开战的时候提出开贡市，想要通过茶马贸易休养生息，很快就得到了明廷的回应，于是开设的大同贡市。
靠着贡市和两国休兵，蒙古再次开始恢复元气。
在板升城边的牧场上，一群蒙古贵族们簇拥着一名年轻的女子，正在检查过冬的牧草。
“过冬的牧草还充足吗？”
一名中年蒙古贵族立刻说道：“尊敬的钟金哈屯，今年过冬的牧场已经准备充足了。”
年轻女子转头又看向身边的一名汉人模样的官员，用流利的汉语问道：
“丘掌印，汉人的房屋是否能度过寒冷的冬季？”
这名汉人立刻说道：“仁慈的忠顺夫人，板升城附近的汉人房屋已经加固，一定能平安度过冬天。”
这个年轻的女子，就是如今俺达汗的妻子，名字叫做奇喇古特，是蒙古西边一个大部落卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女。
俺达汗已经五十三岁了，这位汗妃才刚满十五岁。
奇喇古特性格豪爽，聪慧过人，饱读诗书，又擅长歌舞骑射。胸襟开阔、通达事务，深受部落民众的喜爱。
“钟金哈屯“是蒙古人对这位汗妃的尊称，而在俺达封贡之后，明廷册封俺达汗为“顺义王”，又将这位年轻的汗妃册封为“忠顺夫人”，所以在板升城的汉人官僚，都称呼她为“忠顺夫人”。
俺达汗在迎娶奇喇古特之前，还有过两任的汗妃，所以普通的牧民更直接称呼她为三娘子。
在苏泽穿越前的历史时间线上，呼和浩特还有一个名字就是“三娘子城”，就是以奇喇古特为名的。
不过现在的奇喇古特，还只是俺达汗的汗妃，还不是后面执掌蒙古三代的“三娘子”。
陪同三娘子巡视的蒙古人，是俺达汗的儿子黄台吉（皇太极音同），其实台吉是蒙古的爵位，可汗的儿子都可以称作是“台吉”。
他的全称应该是“切尽黄台吉”，是如今俺达汗的继承人。
而陪同三娘子的汉人官员就是白莲教的首领丘富，他是板升城汉人的掌印官，算是管理板升附近汉人的最高行政官员。
不过丘富能管理的只有汉人和汉人奴隶，蒙古人他是管不了的。
等到丘富退下之后，黄台吉对着三娘子说道：
“钟金哈屯，这些汉人都不值得信任，板升城最近又逃亡了三千汉人，都是这些汉官私下纵容的！”
三娘子面露微笑，对于黄台吉这个名义上的儿子说道：
“你父亲就是有容纳草原的胸襟，才有了如今的权势和财富，这些汉人也是草原宝贵的财富。”
紧接着三娘子也露出威严的表情说道：“那些汉人之所以在冬季前都要逃亡，还是盘剥的太狠了，这些汉官可要比我们蒙古人盘剥汉人狠多了，是时候杀一两个安抚人心了。”
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