一共98个人，空位比武庙要多。
而武庙也有修订。
管仲和乐毅、杨素，送去文庙，程昱、邓艾、诸葛恪、王保保、郑和加入武庙。
又加入一个窦宪。
孙武、乐毅、田穰苴、白起、孙膑、廉颇、李牧、吴起、田单、赵奢、司马错、王贲、赵佗、项羽、韩信、曹参、周勃、彭越、英布、龙且、夏侯婴、冒顿、李广、霍去病、周亚夫、卫青、窦宪、赵充国、程不识、邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、关羽、张飞、程昱、张辽、张合、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗、诸葛恪、邓艾、杜预、陶侃、羊祜、王濬、谢玄、杜元凯、王猛、慕容恪、石勒、冉闵、祖逖、拓跋珪、慕容垂、宇文宪、韦孝宽、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、陈庆之、檀道济、韦睿、刘牢之、贺若弼、韩擒虎、史万岁、张须陀、长孙晟、李靖、李积、李孝恭、苏定方、尉迟恭、裴行俭、秦琼和侯君集、论钦陵、郭子仪、王孝杰、王晙、李光弼、张仁亶、郭元振、李晟、薛仁贵、刘仁轨、黑齿常之、契苾何力、高仙芝、张巡、李愬、李存勖、李存孝、王彦章、杨行密、岳飞、曹彬、狄青、韩世忠、吴玠、耶律休哥、萧挞凛、完颜陈和尚、木华黎、速不台、者勒蔑、旭烈兀、扩廓帖木儿、徐达、常遇春、李文忠、冯胜、蓝玉、傅友德、邓愈、沐英、朱能、张辅、郑和、于谦。
修订之后，武将一共128人。
肯定有很多名将，应该入庙，却没有入庙，后续还可继续修正。
“八座主殿，就有八个主位。”
“朕以为，文庙主殿里，张良、诸葛亮是能坐主殿的。”
“武庙里，韩信、岳飞、李靖、卫青可坐主殿。”
武庙里，空位太少，李积和徐达也是能争一争的，吴起、孙武、白起、乐毅表示不服，关羽、张辽、周瑜也想坐一坐，苏定方、常遇春深表不服。
文庙里，就显得不相上下了。
毕竟对治国的评价，是很主观的事情，战争胜败战果如何是很客观的，一眼便知。
“陛下，老臣以为，萧何也可坐一主殿。”
胡濙缓缓开口：“房玄龄、杜如晦也可二选一。”
他上去的时候，挨着姚广孝也不错。
于谦就难受了，挨着郑和。
“文天祥如何？”朱祁钰问。
胡濙却道：“陛下，文天祥流传千古的是精神，而非政绩，老臣以为房玄龄更合适。”
文庙四主殿主位也定下来：张良、诸葛亮、萧何、房玄龄。
耶律楚材吃了辅佐蒙古的亏，否则他坐主殿，绰绰有余。
霍光、荀彧、杜如晦、姚崇、苏绰表示不服，包拯、文天祥也想坐一坐主殿，李善长、胡惟庸也想翻身。
“圣殿该供奉谁呢？”
姚夔却道：“陛下，老臣以为宜少不宜多，左供孔圣，右供姜圣即可。”
这话引起朝臣的赞同。
“那孟圣该在何处呢？”白圭问。
别看朱家人不喜欢孟子，但孟圣是要供奉的，像颜回、曾参、子思、荀况则不供奉？
那影响可就大了，估计会被天下读书人骂到吐血。
这圣殿既然建立了，就要传承千年的。
哪怕是改朝换代，也是要继续供奉的，供奉不知道要几千年，岂能把儒学宗师踢出去？
姚夔坐蜡了，他脱口而出，结果犯了大忌讳。
只能求救于皇帝。
“姚卿失言了。”
“但既然是圣殿，就不是谁都能入殿称圣的。”
朱祁钰帮他找补：“朕以为，供至圣孔圣和亚圣孟圣，如其他儒学圣人，不供神像，只供牌位，列于文圣之侧。”
得把圣人搞得多多的，毕竟我们华夏文化源远流长。
“朕以为，以后称圣者，都可入圣殿，但只能供牌位，不供金身，除非其人功绩，超过至圣先师，超过武成王姜太公。”
在儒教里，是没有人能超过孔子的。
论打仗，好像真的没人超过姜子牙。
“陛下圣明。”
朝臣觉得这个办法，能平息天下读书人的怒火。
倘若不供颜回等人，可就把儒家得罪惨了。
所以都要供。
以后谁想进，得和这几位掰一掰手腕了。
然后就是帝王庙了。
帝王庙的标准也不能太高，若按照秦始皇、唐太宗、明太祖的标准定，能入庙的寥寥无几。
“朕以为当从黄帝始，历朝历代开国君主，有作为的中兴之君，都有资格入庙！”
废话，要是不加中兴之君，那么他朱祁钰怎么入庙？
“朕打算设九殿九坛。”
“正中央为黄帝殿，陪祀三皇五帝神位、神像，黄帝居中，左右为燧人、伏羲、女娲、神农、有巢氏在左侧，太昊、炎帝、少昊、颛顼、帝喾在右侧。”
三皇五帝还有不同的说法。
在《尚书大传》，燧人、伏羲、神农三皇。
在《春秋运斗枢》，伏羲、女娲、神农为三皇。
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