在南京过完除夕，再返回北直隶。
他要在南京待上半年时间，把所有该做的事情彻底做完。
“陛下，共管吐鲁番，也是一计。”
朝臣认为陈友做得可以。
哈密暂时不移民人口，而是给甘肃兵在哈密分地，让这些兵成为哈密的本地人。
至于还有活着的哈密人，则进行收拢、汉化。
“诸卿，知道往西打，最大的难题是什么吗？”朱祁钰问。
“宗.教问题。”
“据朕所知，东察合台汗国已经全盘伊化。”
“哈密也有伊化的征兆，好在国朝快速收复哈密，才将伊教阻隔在哈密之外。”
朱祁钰对伊教是恐惧的。
朝臣轻轻点头。
蒙古人那么强大，和伊教有着千丝万缕的联系，为什么蒙古人悍不畏死？
不是天生的，都是伊教的作用。
这东西用得好，能狂化兵卒，但兵卒狂化之后，未来可就不好管了。
“朕设宗录司，对教派问题，不反对、不支持、不提倡。”
“存在即合理。”
“朕没办法抹杀，只希望这些教派，是柔和的、宽容的、是向着大明的。”
朱祁钰道：“但是，像蒙古人以前信的，朕看了都觉得恐惧。”
“蒙古人能征善战，不是天生的，而是这些教义给教导的，教导成了战争机器。”
“所以呀，朕在漠北，每占一地，就建造大批寺庙，并修改古兰经部分教义，劝牧民向善。”
“统治西北，也是一样的道理。”
“必须建造大批的寺庙，让那里的人信佛，若不信中原的佛，就信臓区的佛，切勿磨掉凶性，方能为朕所用。”
朝臣表示支持。
“但是呀，佛教、道教过于柔和，和伊教比起来，几乎没什么可比性呀。”
朱祁钰话锋一转：“朕欲启用黄教，用黄教抵抗伊教。”
反正都算是华夏宗教，用谁都没有问题。
佛教也可析出一派来，和黄教、伊教抗衡。
“陛下，老臣以为，可翻译黄教教义，翻译成臓文和汉文两种文字。”
“黄教在漠北缺乏历史，咱们就给他们创造历史。”
“再令黄教和伊教彼此辩经，理不辨不明嘛，总要辩出个明白。”
姚夔这招够狠的呀。
这是把黄教和伊教搞对立，现在是从中获利了，却埋下了分裂的种子，这可不行。
“姚卿，若行此策，三百年后，大明就会四分五裂。”
朱祁钰淡淡道：“朕欲强令黄教，通行汉文，不许用臓文。”
“让宗录司，改革伊教教义，谁支持中枢，就准许谁大肆传教，不支持中枢的，一概取缔。”
“无论是黄教、伊教、佛教、道教，唯一不变的，就是拥护大明的统治。”
“凡是和大明统治相悖的经文，一概删除。”
“凡是和大明统治相悖的神佛，一概去除。”
“凡是和朕意念相悖的，一概改变！”
“如今宗录司里有各派大师，给朕钻研各种经文。”
“明年开始，重新编纂经文，天下通行，以前的经文焚毁，不许再学。”
这是维护大一统的手段。
教有教的用法。
“陛下，您贸然焚经，会造成信徒反对的。”耿九畴提醒。
“焚经过于暴力，不许信仰即可。”朱祁钰表示赞同。
宗.教问题过于棘手。
朱祁钰有点不想触碰。
问题是往西打，必须会触碰到这个问题。
往南打，最困难的地形，茂密的热带雨林对大明雄兵来说，是无解的。
西边土地广袤，人种、语言、宗.教等问题，让人头疼。
朱祁钰真想放弃这些地方，往美洲转移。
可神州是祖宗之地呀，如何能丢呢？
唯一让朱祁钰庆幸的是，西北尚未伊化，哈密以东，还都是汉人的天堂。
“对了，费璠发现一种黑油，这种黑油能够点燃，诸卿可知之？”朱祁钰问。
大明似乎没有烧石油的先例。
“陛下，这黑油可照夜，前朝便有书籍记载。”
陈文站出来说：“陛下，微臣在云南做官时，途经四川，四川盐井就用黑油照明，甚至微臣还看到了采油设备。”
“什么？”朱祁钰惊到了。
大明也采油？
他们会用吗？
还真别说，大明真的有油井，虽然现在没有官方正式开采，但地方已经在开采了，用来照明、做燃料。
朱祁钰还想拿着黑油吓唬群臣一番呢。
原来人家都知道。
太监呈上来一个玻璃瓶，玻璃瓶里装着黑乎乎的油，用火折子点燃，就能燃烧，发出刺鼻的味道。
“陛下，正是此物。”陈文见识不浅。
姚夔也微微点头：“不瞒陛下，微臣巡抚地方时，曾见过百姓用此做照明灯。”
得了，是朕孤陋寡闻了。
“费璠试了，此物不能用火浇灭。”
朱祁钰道：“所以朕想着，用它烧了安南的森林！”
其实他想当然了。
就算用汽油，也烧不了热带雨林。
他已经让费璠进行石油提纯了。
其实，他最看重的是沥青，沥青能够用来铺路啊。
用沥青修缮驰道，等于有了古代高速公路，他就能更好控制安南、哈密、朝鲜等边陲之地了。
朝臣窃窃私语起来。
“这东西到底能不能用，先在贵州用着试试。”
贵州土司，个个势力庞大，城池建在大山里面，想攻克绝不是容易事，用石油试试火攻！
说不定就有意想不到的效果。
(本章完)
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