上冻之前，驱赶出去总共1600万人，加上本地人。
活着熬过一冬天的，最多700万。
于谦下令设粥棚，安抚所有人，并发放户籍，安家落户。
西域明军约五十万，获得的俘虏女人约190万，还有些本地人400万，这些本地人多是孩子。
再加上释放的奴隶，人口才一千多万。
整个冬天，也陆续有物资进来，在路上设粥棚，不然不会只死这点人。
中枢尽力了。
恢复运输后，便集结千万民夫，往这边运输，尽量多多活人。
为了安抚奴隶情绪，于谦宣布奴隶剃头后，会给发放一个女奴做妻子，在西域安家落户。
西域人口本来在两千万左右，只剩下六百万人。
于谦收到圣旨，皇帝竟让他回京静养，把权柄移交王越、范广、杨信三人，他回京静养，等下一次打仗。
于谦都哭笑不得，老夫的身子骨差到这一步了？
他也没辙，下达最后一条命令后，就乘坐马车回京，他的马车是御驾，经过沥青路的时候，所有运输都要终止，给于谦车架让行。
于谦都表示很无语，他想夜间出行，却被医疗团队拒绝，因为夜间温度低，于谦身体出现一点问题都不行。
这是皇帝的严令，整个团队的富贵，都和于谦挂钩。
临行前的命令，就是推平西域式建筑，改建中式建筑，有些特殊的不能推，只能保留。
为了让建筑风格不遗失，中枢派画师将一切画下来，在北京仿制一座城池。
包括文献、宝物等，都要运送入京，甚至带有文字的，都要送入京师。
中枢会翻译成汉字，纪录在华夏历史之中，这些孤本，则会被妥善保存，还会誊抄几份，分别藏在不同地方。
这些都是惯例了，这些年大明占领很多国家，都是这样做的。
要不怎么说，很多国家的文化都断流了，比如印度，但在大明，却能找到印度完整的文化体系。
而这，在现阶段是不予对外公开。
像石碑、石像等宝物，则是妥善保护后，向公众开放，允许百姓花钱参观。
西域不是异国，从汉朝开始，华夏就统治这里，在地理志上，就说华夏的西边尽头是葱岭。
这里也是古传说中的共工、后羿等传说的发生地。
朱祁钰也不像对待异国那样残酷，尤其对文化的保护，极尽小心。
户籍登记，所有人落入汉籍。
新建的城池、道路，都会有很多石碑和庙宇，石碑主要纪念死去的兵卒，庙宇则是纪念将领。
这次兴建的石碑，则纪念了一些冻死的奴隶。
杨信征服的塔里木盆地，中枢会挑出一座城池，会以杨信的名字命名，在市中心，会为他建庙祭祀，等他百年之后，再从他诸子中挑一支出来，在此守庙。
不止他杨信，凡是做出卓越贡献的，都有这个待遇。
普通军将，则会在庙里立碑，碑文写出他们的贡献，以此作为纪念。
这一套已经非常成熟了。
不止武将，文官在当地治理有功的，都会立碑祭祀，并会挑出一条街道，以他的名字命名。
为了增强汉文化，大明还会在征服地，为华夏先贤立碑，比如交趾，唐代诗人王勃曾经去过交趾，大明就会设王勃碑，碑文详细记录王勃的事迹。
汉人在西域留下的足迹太多了，张骞、唐玄奘等等，大明会在新城建庙祭祀。
景泰朝，祀祝文化很兴盛。
很多古人都被翻出来祭祀，祭祀的地方还不是他们的家乡，而是这些新地。
实在找不出来的，就开始编，瞎编乱造，比如李白的足迹踏遍整个东南亚，璀璨的诗篇，是在新益州写出来的，尤其是碎叶收复之后，修建了很多李白诗篇的石碑。
苏轼流放地的海角天涯，也变成了婆罗洲。
秦琼曾经率领大军，征伐过捕鱼儿海，捕鱼儿海就多了一位能祭祀的将领了。
李靖西征，把咸海打了下来。
秦始皇巡游之地，路过了吕宋。
编呗。
汉民族的足迹从华夏之地，忽然扩展到了全世界，不管全世界适不适应，反正我们就是走过的。
民间的膨胀文学，更是发展到了极致。
关羽的儿子关索退到了缅甸，在缅甸当王，张飞的儿子在印度称王。
各种虚构的人物，在文人的笔下，写的跟真的一样。
有的还真被官方录用了。
比如南柯府，南柯就出自一个小故事，南柯一梦的南柯郡，就出现在了交趾。
关索，也真出现在了缅甸，虽然这个人物是虚构出来的，但官方认定有这个人，那么就有。
脑洞大开的也有，商纣王没死，而是逃去了希腊，创造了希腊文明。
埃及金字塔不是埃及人建的，是秦始皇建的。
对此，中枢保持沉默，但很快推出了纣王考据录，准备在巴尔喀什湖建立纣王庙，遥祭纣王。
中枢和民间互动，膨胀文学大行其道。
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