岳川看着黄七七。
看着它在不到十分钟的时间里，就驯服了一群山精野怪。
武力上的驯服，物质上的驯服，以及……精神上的驯服。
岳川心中叹息：没办法，时代变了，现在的仙家要什么有什么，远远不是当初那种磕头换板砖的窘迫了。
而此时，黄七七坐在土地庙门槛上，对着外面的山精野怪讲道。
讲述的都是做人的道理。
“我们不是人，为什么要学做人的道理？”
“就是，人族可坏了，天天害我们。”
“我们才不学坏。”
萧国皇帝，五斗米联盟的高层偷偷摸摸过来旁听。
他们动作很轻，再加上从后方靠近，刚刚挨过一顿毒打，状态不佳的山精野怪根本没发现。
只是，人族高层还没坐下就听到山精野怪对自己的吐槽。
人族的形象，有这么不堪吗？
黄七七没有驱赶那些旁听者。
再怎么说也是给自己送牛送羊的榜一大哥、榜二大哥。
大哥旁听一下怎么了。
只是，榜一大哥不好糊弄啊。
自己这点水平，忽悠忽悠山精野怪还行，忽悠一国皇帝，一教首领还不够看。
这时候，一道声音从土地庙中传出。
“何为人？始为人！”
“何为人道？汝为人道！”
听到这话，去过上界的人瞬间浑身紧绷。
其他山精野怪也浑身激灵。
这声音有一种特殊的力量，让它们灵魂颤栗。
岳川用大道之音讲述了“人”的由来。
就像当初在土地庙给大黄它们讲女娲造人一样。
现在，岳川对“人”的理解更深刻，更透彻，也更本质，讲道水平自然也水涨船高。
说完，岳川离开了土地庙，接下来的事情就交给黄七七了。
同样的事情还发生在其他世界。
土地庙、城隍庙、山神庙、河神庙、女娲娘娘庙……
一座又一座小庙拔地而起。
一个又一个仙家随庙降临。
这些，都是岳川精心挑选的弟子，精心配备的主角团队。
就像地藏王菩萨进入阴曹地府，追求成佛的契机一样。
这些仙家也都差不多，甚至比地藏王的目标更高、更远、更大。
地藏王在阴曹地府，那叫一个举目无亲，一个能用得上的手下都没有。
而黄七七等仙家成员，那叫一个天地借力，鬼使神差。
他们得到的，不仅仅是小世界天道意志的认可，更是诸天万界“命运共同体”的气运加持。
这种待遇，大魔导师刘秀都没他们秀。
城隍体系的，目标就是执掌阴阳规则，平息冤死枉死鬼物的因果，颇有种“地狱不空誓不成佛”的感觉。
山神体系的，目标就是守护世俗之上的规则，让人懂得敬畏，让世俗的权力拥有制约。
为众生磨砺最锋锐的剑，又为这把剑配上鞘。
其他各个神庙体系也都有自己的目标、理想、追求。
土地庙体系的就简单多了——当人皇！
黄家的小迷弟们都以大黄为目标。
大师兄能做的，我也能做。
大师兄都把路趟出来了，坑全踩平了，我还能栽跟头？
如果说大黄是听着轩辕的故事长大，那么，黄家后辈就是听着大黄的故事长大。
尤其是大黄成为人皇之后，这种梦想照进现实，让黄家后辈都有一种类似“社会主义接班人”的使命感。
这种使命感，令他们无论思想还是行为，都远超常人。
行高于众，众必毁之。
可如果自身足够强大，足够坚韧呢？
如果，这个“众”与自己意念合一呢？
不足半两的牛鼻环，能驯服千斤重的老牛。
这就是个人的价值，也是人皇的意义。
岳川思考、感悟的时候，密密麻麻的香火、气运从诸天万界传来。
各种神庙的效果立竿见影。
其中效果最强大的就是土地庙，以及众多黄家成员。
体悟着诸天万界传来的反馈，岳川对“人道”、“人族命运共同体”的理解也越发深刻。
而这，又和之前的“本能意识”、“内求诸己”联系到了一起。
一方世界有万物众生。
西方世界无论经济政治还是文化电影，都充斥着种族矛盾。
无论《指环王》还是《阿凡达》本质上都是这些破事。
再优秀的文笔，再精美的特效，依旧掩盖不住糟粕的内核。
这就是精神层面的匮乏、低级。
在这种低层次世界里，万物众生的矛盾永远无法调和。
无论他们有了多么长足的发展，多么强大的提升，最终都会被战争消耗一空。
万物众生就像十八层地狱的恶鬼，互相掠夺、厮杀，永生永世不得超脱。
东方世界已经认识到这个问题，提出“君子和而不同”，提出“大同世界”。
个人层面，就是欲望本能与自我意识的统一。
集体层面，就是向着同一个目标奋斗、拼搏，像牛鼻环一样。
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