舍径求真?是追求真理、探索真相的一种态度和方法，也是须弥最为强调的思行。
面对问题时，不拘泥于传统的路径和方法，勇于探索新的途径，以期获得更真实、更深入的理解和解决方案。
就如那一句话。
人只要活着，就还有希望。如今不懂的，来日也能学会。文明只要存在，就会不断发展。今人未解的，后人也将解明。即使最后依旧埋骨于斯，也要留下这些推演与试错的记录，为下一个落难者争取一线生机。
这是符文学者存在于世的价值与意义。
忘形炼智，忘记了自身之形体，全心全意地投入追求智识真理的道路之上，磨炼自身的智慧和知识。
珐露珊第一次进入了“非想非非想处天”的境界，
和姜逸曾经达到的“非想非非想”稍微不同，当然，那同样是没有欲望与物质，仅有微妙的思想的境界。
人类原本基本不可能达到，但遗迹中时间停滞，让人不觉饥饿，不感劳累的特殊条件，使得珐露珊触及这接近于“神明”的境界。
化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。指得不是具体的神灵，而是一种个人对于变化、对于法则，对于事物的深刻理解和领悟能力。
不知过去多久，所有可以触及的地面上，都已刻满晦涩难明的推演符号；不知过去多久，她的记忆开始模糊，心智也开始迷离，口中喃喃着无人能解的言语；不知过去多久，她终于找到了这道谜题的解答。
漫行灵圃，神机明悟。
值得神明注视目光，值得天地给予勋章。
逃生的大门为她打开，天地间的光沐浴其身，天地间的风欢迎她的回归，记忆磨损，意识混沌的少女在风的指引下，避开了所有的魔物和险地，
天地为之赐福，叫再次感受到饥饿疲惫而晕倒在无人荒野的少女，巧妙的得到了一队驮兽行商的救助。
风让驮兽停留，风让善良的商人注视到黄沙之中神之眼的闪烁，看见了昏迷不醒的少女。
在脱离了“神明”的境界后，珐露珊已遗忘了遗迹中自己如何解开的机关，对被救助也只有模糊的印象。
就算休养后意识恢复清醒，在看见和记忆中完全不同的须弥时，也依然以为自己身处遗迹，陷入了机关制造的幻境。
是自己多有思念，而主观想象出的奇妙灵境。
所以，在珐露珊得到神之眼后，其实就瞬间点亮了自身“舍径求真”到“繁想奇境”的五颗命星。
繁想奇境其实也可以是知识构成的心中灵境，苦海尽头的彼岸。
最后的命星“妙道合真”代表着珐露珊形神合一，终于从忘形之中清醒，在教令院来人的确认和说明下，明白这是百年后的世界。
真实不虚。
她所认识的人、认识她的人，都已经消失不见。乘风漂泊的游子，终究能回归故乡。而她沿着时间漂泊，再也回不到过往。
这是真正的苦难吗？
俗话说福祸相依，祸不单行。
福祸相依的福，珐露珊感受不深，但真的在那一刻感受到了祸不单行。
所以此刻听到姜逸对她的夸赞，还有那一首金蔷薇的歌谣。
心情似乎又来到了那一刻。
“没有土地承载我，唯有歌谣承载我。歌谣战胜敌视我的命运，战胜我的结局。战胜我战胜时间，战胜永不消逝的消逝。”
珐露珊念诵这歌词。
笑着对姜逸道：“很是贴切。”
明明回到了须弥，一切却是如此陌生，仿佛漂泊于异国他乡。百年前的土地，百年后的土地，承载她的是什么？她在百年前留下的，被故人整理成妙论派书本的手稿。
百年来学习她书稿的众多学生，一声声“珐露珊前辈”的尊敬呼喊。
因此她格外想要强调别人对她的称呼。
仿佛就可找到和须弥的联系。
再一次战胜带给她不幸的命运和结局，战胜一百年时光的变迁，战胜永不消逝的消逝。
过去一同高谈阔论，畅议未来的同窗们消逝成了记忆中的幻影，再次见到的是他们的学生，后辈。
沧海桑田，物是人非。
经历了这样的苦难，又解开过非人的难题，如何不能“妙道合真”呢？命运和未来还没有结束，在这条“与道合真”的道路上，珐露珊可以继续走的很远。
当然珐露珊的“道”和姜逸合的“道”自然不能等同。
就如璃月仙圣同样可算“与道合真”，每一位魔神也是。
提前进入这个境界，不代表走的更远，慢一步进入，也不代表落后于他人。
以高低，远近，宽度和深度，力量和知识来区分大道其实也不太准确。
大道三千，条条不同，又殊途同归。
实际上，珐露珊自己也未曾意识到，她对柯莱格外关注，就是因为两人之间“经历过非人的苦难之后，依旧顽强地面对着人生”的相同特质的吸引。
柯莱的过去，和博士，和魔神残渣，和魔鳞病，和实验等等几乎等同于“黑暗”的诸多词语相关。
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