就算康默记还要试图说服李天衢，莫要以为如今魏朝占尽上风，可是执意还要打下去，非但灭不了契丹，也只会陷入战争的泥潭当中...然而李天衢摆明了就是要契丹直接为魏朝吞并，不答应便一言否之，也根本不予契丹来使任何商量的余地。
就连交涉谈判的前提条件都无法接受，李天衢遂慵懒地挥了挥手，告知康默记你再多废唇舌也毫无用处，还是早些回去转告耶律德光，就等着我朝大军杀至临潢府西楼吧...就相当于直接下了逐客令，既然没得谈，那也就不必再谈下去了。
康默记自知也根本不必再来回奔走几次，再由国主耶律德光定夺是否还应该与魏朝再谈判下去...因为对方在交涉之前开出的条件便太过无理，契丹方面根本不可能接受，所以也只得悻悻离去了。
虽说对手还是契丹，不过耶律阿保机含恨抱憾地离世，如今敌国的君主，已经换成年富力强的耶律德光了......
李天衢心中暗念，打发走了契丹使臣康默记之后，便又召唤一员文臣前来觐见，待那人奉宣召前来时，便单刀直入地问道：
“方今契丹已由耶律德光继承帝位，他虽年不过三旬，但是受其父阿保机栽培，也可说是年少成名。而耶律德光刻意拉拢你为其效忠，曾意图视为心腹，你当初也时常在他身边听命...有道是傍观必审，按你想来，那耶律德光，是否又算得上明君雄主？”
李天衢召见询问那人，自然便是本来官居翰林承旨兼吏部尚书，先前却因契丹兵马于退返塞外之际大肆烧杀掳掠，遂号召燕云北隅几处州府的汉人军民据城死守的汉臣张砺。
便如耶律阿保机本来将汉臣韩延徽视为心腹，耶律德光见张砺刚强正直，颇具文采，也打算将他从一众汉臣当中提拔出来，做自己身边的近臣。
只是与韩延徽相同的是，张砺与他虽然分别深受契丹父子两代的器重，只不过他们思乡心切，本意都不愿为外族效力，逮着个机会就往南跑...只不过史载线的韩延徽遂投到后唐朝廷，却因被同僚记恨迫害，只得又逃回契丹，耶律阿保机也没有怪罪于他，反而大喜过望，赐名于韩延徽为匣列（契丹语复来之意），而对他更为重用；
张砺则是被抓了回去，耶律德光也没有怪罪于他，倒以惩罚仗责安插在其身边翻译的方式市恩贾义，而将张砺留在了契丹。
然而如今从契丹叛逃出走的韩延徽直接被魏朝接受，张砺则是眼见契丹全盘溃败，却仍要侵害汉民的暴行，中原正朔魏朝，也远比正史轨迹中与契丹结成父子邦交的后晋朝廷更为强盛、更为硬气，有汉家强大的靠山倚仗，遂直接被逼反了，彻底于契丹决裂，而重归中原王朝......
虽然较之原本的命途轨迹有所不同，可通过长期就在身边的察言观色，若论眼下在魏朝中最为了解契丹新主耶律德光的臣子，也必然是这张砺无疑。
而张砺赶赴内殿觐见，听魏帝李天衢开门见山，直接询问他对于当初彼此还结成过君臣之谊的耶律德光作何评价...思虑片刻之后，张砺便恭声回复道：
“臣观耶律德光抱负不凡、知人善用。陛下垂询，也自当知无不言、言无不尽，不敢有分毫隐瞒，方今契丹新主，的确称得上武能安邦、文能治国的雄主。只不过...自古能成大业者，非但须有经纶济世之才、安邦定国之略，遇大事而镇定自若，秉性沉着镇静。
耶律德光则好骄矜，孙子有言胜不妄喜、败不惶馁，胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。而方今契丹新主...为人强取强求、好侵好夺，按臣看来胜易骄、败易馁，也着实难以力挽危局。”qqxsnew
听过张砺说罢，李天衢也不住的连连点头...因为按他想来，对于新近继承契丹皇位的耶律德光差不多也会做出类似的评价。
诚然按史载线契丹由耶律德光在位期间，非但改国号为辽，国家于官制、历法、军事、农业、文化...等诸多方面都处于快速发展的阶段。也正是由他大力进行社会改革，在史书中对耶律德光的评价，他这个辽朝太宗皇帝，差不多与其父辽太祖耶律阿保机，以及辽圣宗耶律隆绪可以并称为辽朝最为杰出的三个皇帝之一。
而也正是因为耶律德光继位之后，契丹才一改先前为后唐挫败，而无法向南扩张疆土的局面。不但拿下了燕云十六州，开始对中原王朝形成压制之势，并且扶植并覆灭后晋政权，一度占据汴梁，挥军直接控制中原大片疆土...所以从后世的评价看来，耶律德光身为辽国北朝的皇帝所开创的成就，还要在其父耶律阿保机之上。
不过在李天衢看来，由于耶律德光的兄长耶律倍痴迷汉学，主张契丹进行全盘汉化，遂与母后述律后的理念冲突，母子之间嫌隙渐深，而三弟耶律李胡又是个典型的凶残浑人...那么他为述律平钦定，成为契丹帝国的继承人。便由那强势毒辣的母亲，以简单粗暴的方式扫清一切阻碍，期间耶律德光本人也没有经历什么严峻的考验.......
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