“贤侄既是塞外出身，又在契丹中素有威望。朕委派至至胜州统掌一方，与朔方、府麟、大同诸地能互为掎角之势，你便可招抚契丹部族，避免无谓的厮杀。即便敌众执迷不悟，周围各地有重兵屯驻，相互救应......
如此以恩威并施、宽严相济之法，诸部招抚契丹降从。按朕想来，贤侄岂不是最合适的人选？日后累功转迁，朕自会遂了你的心愿。既然贤侄说要报效我朝，这大好的机会，不是就在眼前？”
听李天衢继而又侃侃言道，耶律倍面色犹疑、言语支吾，却也没有再推诿的借口...何况他也察觉到，虽然魏朝帝君笑吟吟的甚是和善，可一番言语下来，也让耶律倍感受到一股无形的压力...事已至此，刚才还口口声声都说遵从旨意，愿肝脑涂地，这个时候又怎能抗旨不遵？
耶律倍遂踌躇片刻，到底也只能狠狠的一咬牙，俯首躬身，而向李天衢回复道：
“这...臣谨遵圣旨，绝不辜负陛下重托.......”
这场宴会从表面上看来十分融洽，只不过耶律倍发觉李天衢隆重厚待，差不多也可说是表面功夫，实则也是在暗中施压，迫使他不得不遵从...既然领了圣旨，也只得走马上任，只安顿不过几日的功夫，耶律倍一众人等便又往振武军胜州的方向赶去，看上去仪仗风风光光，实则耶律倍此时心境便已有些忐忑不安......
...李天衢称呼耶律倍为贤侄，看似对他非常友善亲近，但也的确是当着面摆出副笑脸，实则背后则握着把尖刀...因为耶律倍即便文化修养极高，可是李天衢却很清楚对方私下那令人发指的癖好：
嗜饮人血，残虐侍女。
人性复杂，耶律倍的确有聪敏好学、知书达礼的一面，可是他另一面的秉性则是刻急好杀、极端暴戾。他时常要在姬妾的身上扎个洞吸吮鲜血，还会对奴婢侍妾动用火烤铁烙的刑罚，甚至还要挖出她们的眼睛，以满足他病态的嗜好......
正史中流亡后唐期间，明宗皇帝李嗣源便曾赐夏氏于耶律倍做侧妃，然而发现自己被许配给了一个吸血人魔之后，夏氏便差点被吓疯，哭爹喊娘的求情出家削发为尼，只盼着能够远离耶律倍。所幸因与宿将夏鲁奇同姓便归于其家，有权势倚仗，才得以保全性命逃离魔爪。
按史书记述，耶律倍就是从契丹出走，直至投奔中原之后这种病态的嗜好就变得愈发严重起来...那么无论他投奔的是后唐还是魏朝，如今私底下必然已是个吸血成性、喜好挖眼火灼女子的衣冠禽兽，秉性已然形成，也是无法改变的了。
所以别看耶律倍在公开场合谈吐举止得体、行为落落大方...按后世的说法，他就是个有权有势，身兼藏书家、阴阳学家、翻译家、汉学家、画家...等多层身份的高才之士，同时却也是个每次兽性发作，却都能免于法律制裁的变态连环杀人狂。
这也就是李天衢绝对不能容许耶律倍在中原安家的另外一个原因...否则如果任由他定居下来，去纳妾买婢，那么届时不知又有多少汉家女子要受耶律倍的虐待残害...而且这个人，以后也必然要除了。
所以即便魏朝正值强盛时期，并非似正史线中的后唐那般动荡不安，耶律倍更有可能有所顾虑，不会轻易的派遣亲信与他兄弟耶律德光密谋而意图不轨，可是李天衢就是要逼得他不得不反。
毕竟现在的耶律倍，心态就如同一只把脑袋埋进沙子里的鸵鸟。他想在中原腹地定居，也免得与自己北面的同胞见面尴尬...可是李天衢表面对耶律倍给予优厚待遇，实则暗中潜移默化的不断施加压力。他只会越发的焦躁不安，那么也极有可能铤而走险......
而耶律倍一旦试图与他兄弟耶律德光重新联手，李天衢心说我正可以将计就计；就算耶律倍不会如原本的轨迹那般，打算做为内应协助契丹对中原不利，可是他恶性难改，早晚还是难逃一死。
既然耶律倍身为东丹国主，竟然弃国叛逃，南下投奔魏朝去了...由契丹于渤海故地设立的东丹国雪上加霜，局势变得更为混乱。魏朝当然不会错失良机，一路军旅自辽西锦州启程，便朝着东面的沈州治所乐郊（后世辽宁省沈阳市）杀去。
按史载所述，沈州由渤海国置，后废，契丹复置，太祖皇帝耶律阿保机迁檀、顺、蓟等州俘民于此，并修筑土城...所以此处州府也是汉人聚集的城郭，而且大部分百姓同样是被契丹强掳过来的。
有了卢文进鼓动辽西诸州汉儿军民举事易帜的前例，沈州当地并非出于己愿，而迁居至此的百姓虽然嘴上不说，心中自然已盼着中原王师能够早日杀来，将他们这些汉人从异族的统治下解救出来。
而沈州治所乐郊这座土城子，按耶律阿保机修筑完工也不过几年光景...城防设施远比中原的大城要塞简陋得多，城墙如若遭受密集的石弹轰击，本来便很容易碎裂坍塌。
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