所以，春秋战国时代的人，他们并没有因为异族学习诸夏文化而感到骄傲，相反看到了异族学习诸夏带来的威胁，保持着足够的警惕，并感到非常的排斥。
这是建立在对诸夏文明有信心，并且坚信诸夏文明确实是最优秀的文化之一，明白异族一旦学了会得到进步的基础之上。
事实也是那样，诸夏文明在很长时间里就是最先进的之一，一旦某个异族学习就能得到很大进步。
拿现在的情况来说，要是让鲜虞人全然诸夏化，众多狄人就不用完全依靠放牧和采集为生，他们能够依靠农耕囤积更多的粮食，拥有更先进的工艺打造军备，等等很多的技术革新。
话说，春秋战国时代“古人”懂的道理，怎么到了后面的王朝，当权者变得不懂了呢？
那帮西洋之人，他们从一开始就明白技术垄断的优势，哪怕是进入到“地球村”的时代，技术封锁和垄断一直都在做。
诸夏王朝有好几次向外进行技术大赠送，其中规模最大的一次莫过于李二与赞普和亲，一下子让吐蕃发达了起来。
发达起来的吐蕃北打中亚诸侯，脚踹西边各种阿三，然后吐蕃没有感谢李唐朝廷，随后向东打得李唐步步后退。属于是自食恶果了。
魏侈提议会盟，再组建联军讨伐鲜虞。
智申、智宵、韩不信、韩庚、魏驹当然是立刻表态赞成。
晋国诸卿里面最为难受的是赵鞅。
赵氏才跟鲜虞达成和解，又想利用和亲手段向鲜虞获得助力，是不是？
可是，赵鞅非但不能阻止会盟共同讨伐鲜虞，相反发生表示赞同。
当前有没有“民族大义”呢？
管夷吾已经给世人上了一颗，让人们了解什么叫“尊王攘夷”。
所以，所谓的“华夷之辩”在春秋早期就已经出现。
齐国与晋国这两位霸主国也深深明白什么叫“卧榻之侧岂容他人鼾睡”的道理，一再对周边的异族进行用兵。
哪怕是进入到战国时代，诸夏列强打归打，再是死敌也会在面对月氏、匈奴、东胡、等异族的入侵时进行合作。
比如说，秦军就不止一次与赵军合作，一起将匈奴摁在地上摩擦；齐国也好几次支援燕国，帮助抵御东胡的入侵。
西汉和东汉不用说了，民族之分被贯彻了下去，讲究的是“明犯强汉，虽远必诛”的政策，任何异族只够资格当“妾”。
两汉让异族当“妾”可不是娶异族的女人，意思就是：都特么老实点，像小妾服侍老爷那般乖乖的。谁不乖就要挨揍！
到了李唐才开始将胡汉一家亲。考虑到南北朝期间，中原与鲜卑融合度很高的关系，李唐本身就有胡人血统，并且鲜卑自行进行汉化，太区分华夷之辩的话，岂不是拆自己的台？
更后面的两宋因为打不过契丹辽国和女真金国，只能当大怂。
至于朱明？有些事不能描述，讲出来书可能就没了，属于不能提。只需要知道明初还有大批中亚、西亚的人种为官，洪武十年之后彻底消失，明教也变成不可提的名讳，该懂的都懂。
晋国确认了相邀诸侯会盟，再组建联军讨伐新建立的中山国，君臣没有聊其余的事情，解散了朝会。
智宵刻意留下来向晋君午禀告关于秦国的事情。
其实也没有讲太多，更不会说智氏要盯着秦国揍的事情。
智宵只是用这种汇报来表达对君权的尊重。
晋君午哪怕知道这是表面尊重，仍旧感到非常高兴。
其他人连敷衍都不肯做，对不对？
有了那么一个人愿意应付，起码表面功夫没有忘，保住了为君者仅存不多的尊严。
智宵汇报完才出宫，结果远远地就看到魏驹和韩庚在宫门外等候。
见面了肯定要互相问候。
在问候完之后，魏驹问道：“今次宵可会出征？”
韩庚也在眼巴巴看着。
他们与智宵多次合作，深感与智宵一块出征，胜率上有极大的保障，很愿意成为大腿挂件，一块享受得胜的好处。
再不济，他们从智宵嘴里确认不会出征，总能够事先做充分的准备吧？
智宵被问得一愣，心想：“是啊，我要不要出征？”
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