智宵所处的时代有什么贤才吗？讲实话真的不少，只是青史留名的人大多是大贵族出身，例如列国的顶级贵族之类，少数则是取得辉煌战绩的人，诸如非大贵族的孙武、司马穰苴这类人，像孔丘其实在当代就是个边缘人物。
后世之所以让孔丘出名，乃至于最终成圣，跟孔丘在活着的时候于国有功无关，说到底就是徒子徒孙争气罢了。
事实是什么？孔丘活着的时候就没有办成过多少事，一生多数时间在教书育人，剩下的则是在颠沛流离。
然后，田氏竟然不是一个大贵族？他们出身陈国这种弱国，开枝散叶也就去了齐国的那一支发展得最好，哪怕齐国田氏发展不错，他们在当代与其他大家族一比，不说什么判若云泥，真的就显得很一般了。
因此，同属于田氏的孙武与司马穰苴，他们真不能说是大家族的出身。
如果智宵不是在春秋时代重生了两次，以现代人所学习又接触的信息，不可能多么了解春秋晚期的历史事件，大多数人可能只知道智氏灭而赵、魏、韩立国以及吴越相争，其余历史事件大概是不知？
有哪些名人，应该对孙武、西施比较耳熟能详，问还有其余什么名人，大概只剩下满脸茫然了？
两次见证历史的智宵所知道的名人其实也不多，主要是那些人的舞台就那么大，非大才很难突破天花板，自然而然也就很难创造出值得大书特书的事迹。
智宵不能发布求贤令，能够做的只是派人前往某处拜访某人，用聘任的方式邀请那人到智氏效力。
为什么不能发求贤令？首先与智宵的身份地位无关，受限的是会让所有人知晓野心，再引发野心家之间的内卷。
其实，智宵发布求贤令极可能压根无法求到什么贤才，效果只剩下所有诸侯联合起来针对，各个大家族孤立智氏。
“我成功招揽范蠡属于幸运，想再获得范蠡级别的大才，光靠求贤根本办不到，还不如用敲诈的方式逼迫诸侯将人才送上来。”
“在内政的相关方面，范蠡可以使用，冉有的能力不差，似乎宰予也可以用一用？”
“无法招揽端木赐显得有些可惜，只不过强求不得。”
“另外那些证明过自己能力的人，他们与端木赐的性质一样，除非灭掉他们所在效力的国家，要不然根本没有可能纳入我的麾下。”
这是怎么回事呢？现实就是，有条件证明自己的人，他们都与某个诸侯国绑定，大多数还是列国的公族成员。
陈国就那么一个，陈国妫姓也是首个大肆将公族成员散到列国的家族，论起来纯属是被楚国给逼得。
楚国控制陈国已经长达百年以上，陈国的要职基本由楚人担任不提，一些展现出才能的妫姓留在陈国除了暴毙就是失踪，类似的情况多了，再迟钝的人也意识到什么情况，不逃留下来等死吗？
出身是某国的公族，以三观而论天然需要为国效力，错非在内斗中失败，用叛逃的方式投奔其他诸侯国，只会留在母国竭尽所能挣扎或是干脆蹉跎一生。
有那么一点，智宵哪怕在春秋时代重生了两次，每每回想起来却想不出该时期的秦国出了什么能人。
没有吗？还真的没有啊！
秦穆公让大臣陪葬影响了秦国两百年以上的时间，不止外部的人不敢前往秦国出仕，内部有能力的人也不敢展露自己的才能，怕的就是某天被指定跟随殉葬。
从“新田”出发，历经一个月有余的智宵再次抵达“梁（少梁）”城。
他们抵达的时候，气候已经是大雪纷飞的时节了。
“拜见宗子。”
范蠡、宰予、等等前往秦国侦查的人，他们先后返转回到“梁”城，最晚回来的人也是在两天前抵达。
智宵当然不会跟他们在城门口冒着风雪畅聊，互相问候便进城了。
“一路走来，得见各处黎庶安居，便是雪季亦有伺候田亩之人，心中甚是欢喜。”
“仅不足一年，所见田亩增加无算。此我等大功也！”
“尚不见去岁秋收录册，亦知收税颇丰。”
“今岁定有余粮使之兵，只是不知诸位有何报我？”
智宵是真的为迁徙之后状况良好感到欢喜。
尽管春秋时代的人们不排斥迁徙，乃至于习惯时不时的迁徙，每一次迁徙想要重新稳定下来的耗时仍旧很多。
智氏和魏氏都进行了大规模的迁徙，涉及到的人口总数量超过百万，换作其它时代这么干，需要面临的将不是迁徙之后的安顿难题，大概率是遭到群情汹涌的反对浪潮。
魏氏那边虽然成功迁徙了大量人口，两年过去却还在面临各种安置问题；倒是智氏这边不止稳定下来，生产也在重新展开了。
智宵只是出台“租赁法”并实施下去，没有免税多少年的优待，必然是会产生税收，第一年入库的粮食是过去的事情，今年收了多少税则将统筹起来用作新一轮的西征军粮。
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