什么叫思想领域上遭到压制？说白了就是，连自己都打从心里打不过诸夏人。由此，诸多异族没有正式与诸夏的列国打开就先自己心里犯虚，真正打起来很难免会一触即溃。
人有十分力气，心虚能使出七成都算多，还怎么斗啊？
国家在思想上有负担，由衷瞧不上自个儿，没有正式竞争已经先跪下，还谈什么进行角力？
各种异族面对诸夏不再有心里负担，要等到司马家族统治下发生“五胡乱华”事件，中原首次沦陷于异族之手，才让各种异族面对诸夏在思想上不再有负担。
从南北朝，一直到隋唐，胡汉是一种共存状态，谈不上到底是哪一方占据心理优势。
一直到五代十国，又历经两宋在武功上的全面拉垮，反倒是诸夏后裔打从心里怕了异族，才有蒙元统治诸夏大地百年，后面朱明极其短暂的辉煌后被灭又被满清统治将近三百年。
心理上的自我否定，精英阶层自己给自己洗脑，造就了“我大清”即便是亡国，得到的待遇也是历朝历代之中最好，更有无数遗老遗少持续在思想上荼毒诸夏后裔百年，直至某位在一场会议上讲出那一句“你们没有资格对我们指手画脚……”后，风气才算是得到了彻底的扭转，无数诸夏后裔心中的枷锁也落了下来。
因为智宵所处的时代，诸夏面对异族全面占据心理上的优势，讲实话就让智宵根本不忧心赵氏与中山国、代国联合能起多大的风浪。
即便是秦国、赵氏、中山国、代国进行联合，更会让智宵认定赵氏是在自取灭亡。
怎么说呢？了解嬴姓的话，对秦国率先与白翟、赤狄联盟，还真不会感到多大的意外；更不会去因为赵氏率先与白狄联姻，家族有白狄血统而感到诧异。
嬴姓一开始就负责与诸邦（部落）社交，他们因为自己的职责很难敌视异族，相反更多的时候需要使用笼络的方式，能够在思想领域上进行自我建设。
从上古一直到春秋中期，嬴姓后裔之一的秦国选择跟异族联盟，外人看来属于离经叛道，于秦国看来不过是干老祖宗的本行。
晋国赵氏也是嬴姓，老祖宗跟异族联姻多了海似得，有难得时候获得某个白狄部落帮助，娶了白狄部落首领的女儿，压根不是事嘛。
姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫这上古八大姓，以为姓的出现是怎么回事？
上古时期，率先在某个领域获得权威，由此而得姓，长久时间里并非由血缘关系继承权威。
简单来说，某个人在一项领域上取得人们的认可，继而接连创造辉煌，他们的“姓”就是一种认证。
所以，妫姓的后裔专门出老银币，了解历史渊源的人，其实真的不会感到多么意外。
后面姓成了血缘上的认证，进入姬周王朝则是走进了氏的时代。
直白点，姓是追溯血缘的方式，氏在姬周王朝则是荣耀的认证。
“宗子，成婚当日，代国、中山国亦有人在‘赵’城全程参与礼仪。”范蠡不久前亲自跑了‘赵’地一趟，为智宵了解更多的详情。
目前，智申、智宵、辅果、程朔等等家族核心成员已经来到“智”地，智氏张罗了为智宵举行加冠礼。
平常家族举行加冠礼，仍旧会邀请友善的家族前来观礼，一同见证家族小辈的成年仪式。
智氏是一个大家族，名声方面在当前也是极其显赫，智宵的加冠礼自然会办得极大。
所以，届时不止晋国内部的家族都会来观礼，现存列国有得到邀请也一定不会缺席。
智宵笑了笑，说道：“如此说来，加冠当日，代君与中山之主将至？”
算起来，智宵娶了季嬴，与代国之主、中山国之主就成连襟了。
再一看，赵鞅的女婿在身份上都显得极其显赫，赵毋恤有了几位很牛逼的姐夫。
可惜赵氏不是南北朝时期的孤独家族，光是嫁女儿就能够保证家族的持续辉煌。
智宵从来没有在赵氏家中留夜的经历，能够不去赵氏更是不会去。
“代国之主、中山国之主的胆子都很大啊？”智宵因为先知先觉，才会有这种想法。
历史上的代国亡得很憋屈，几乎没有任何有效反抗就亡了国，原因是君主与子嗣被赵毋恤邀请作客，全被剁成了肉泥，真真是死得老惨了。
赵毋恤那么干对历史的唯一贡献就是给一国之主提了醒，千万不要傻乎乎接受任何人的邀请，身为人臣也不敢邀请君主到家中作客。
“齐国乃是何人前来观礼？”智宵问话的人变成了辅果。
辅果是智申的同胞弟弟，智申和智宵都不适合亲自操办观礼仪式，肯定是由辅果来负责。
将要邀请哪一些人，智申与智宵都能列出名单，派人执行的操作者却是辅果，并且辅果还掌握临机专断的权利。
智宵会有那么一问，主要是齐国当前乱糟糟。
齐国的内乱已经持续几个月，大致上分成了三小两大的阵营，以田氏、范氏、中行氏为主拉起了一个阵营，国氏、高氏牵头拉起了另一个阵营，齐景公的另外三个儿子得到一部分贵族支持自成一个阵营。
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