玄龟骨里，白狐道，“我族大长老也曾评价，南宫玄奇实乃魔族不世出的奇才，可惜野心太大，否则定可飞升仙界，成就魔神。”
崔晓仙和石枫继续往下观看玉简，二人之中，都是崔晓仙先看，之后转交给石枫。
崔晓仙越看越看茫然，苦笑着将手中玉简递给石枫，“这位南宫前辈真是修炼狂人，天天和祖师爷谈论功法心得，小弟如看天书，完全不懂。”
石枫接过来一看，确实如此，南宫玄奇在玉简中的四封书信，长篇大论都是对功法的理解。
石枫初看时，亦是丈二和尚摸不着头脑，但多看了两遍，忽地悚然而惊，南宫玄奇说得正是九死神功！
石枫身上就有九死神功的前七层，又被称为“七死神功”，乃是当年在灵池洞府，从黄岩老祖遗体边拣到的。
当然，石枫拿走七死神功，并非为了修炼它。
石枫的目的有二，一是想找到不注入魔结就能吸纳魔气的法门。
其二，由于修炼的基础功法是魔族心法，石枫从炼气期开始，便注意收集魔族各类典籍，触类旁通，以助于九离会灵大法的参悟。
石枫迅速在玄龟骨的书架找到七死神功，对照一下，果然，第一句正是，“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也...”
之后，南宫玄奇就这一句话讲了一通自己的见解。说完之后，又问月华仙子，如此理解可对否？
他知道月华仙子乃玄门正宗，因此亦是虚心请教。
一句说完，又是第二句，如此一句句讲述下去。
石枫看得入迷，之前他曾反复观看了这部魔族秘笈，只是这部神功甚是玄妙，石枫似懂非懂。
如今看了南宫玄奇的解释，不禁如醍醐灌顶，豁然开朗。
石枫手持玉简，呆呆冥想。
而这段时间，崔晓仙已将剩下的玉简都看完了，里面除了讨论修炼心得，就是一些宗门琐事。
看到第三排玉简，此时，南宫玄奇已频频和人族发动争斗，两人发生了激烈争辩。
再往后，月华仙子离开了魔兽宗，南宫玄奇不断来信，劝她回去，但月华仙子心灰意冷，不为所动。
最后，南宫玄奇和人族两大宗师决战，陨落于祖庭山。
临终前，南宫玄奇还发了最后一道传信，“月华，我…”就这三个字，戛然而止！
这块玉简较之其他玉简，边角被磨平了许多，月华仙子在孤独的余生里反复抚摩，其心中的哀伤悲念可想而知！
崔晓仙看完玉简，见石枫依然在苦苦思索，知道他心有所得，崔晓仙也没打扰，放下玉简，静立一旁。
石枫确实沉迷于玉简之中，从“有动之动，出于不动；有为之为，出于无为。”这句话开始，南宫玄奇的见解就和“七死神功”不相同了。
针对冲关晋阶时，汹涌澎湃的魔气灌体，七死神功想到的法子是培育傀儡，当做储存转移魔气的容器。
黄岩老祖将火云魔毒转移到何东等人体内，其实和七死神功就是一个道理。
只是黄岩老祖万万没料到石枫这具“傀儡”忽然被影魔龙魔化，连带黄岩老祖自己的灵气也被魔化，这才倒了大霉。
与九死神功不同，南宫玄奇认为，培养傀儡的方法并没有降低风险，虽然它使得魔气灌体变得舒缓了许多，但修炼者却要分神控制傀儡。
毕竟那傀儡也是个活人，死人是没法贮存元气的。
而没有任何一个人甘心当傀儡，因此主人既不能让傀儡反抗，又不能弄死对方（至少在晋阶完成前，傀儡不能死），还要控制魔气在傀儡的气海经脉里运行，这需要耗费极大的精力。
南宫玄奇统计了一下，魔族自创出“九死神功”以来，有记载的，共有一百三十七位修炼过。
其中修成魔神，飞升仙界的只有八位，剩下的人全都走火入魔，有些当场爆体身亡，有些功力尽毁，沦为废人。
石枫喃喃道，“一百三十七人修炼，只有八位成功，确实离谱！
怪不得后来魔族再无人修炼此功法，以至于黄岩老祖在拍卖会轻易得到此秘笈。这不是修炼，简直是送命呀。”
接着往下看，南宫玄奇认为，后世魔族高手误解了赤松子的意思。
他主张反而道而行之，这些魔气不能转移给傀儡，要纳之丹田，散之于经脉。
为此，南宫玄奇构造了一套行功法门，可以将丹田元力迅速转移到十四条经脉，以分担磅礴的元气冲击。
在和月华仙子的来信里，南宫玄奇一点点在完善自己的思路，他甚至让自己的弟子试验了一下，发现还是很难约束汹涌的元气，以至于这名弟子爆体身亡。
反复试验的过程中，南宫玄奇偶然发现一部《苦行禅经》，经书中讲到佛祖为度众生，受尽各种痛苦折磨。
这部经书的插图中释迦摩尼佛一反宝相庄严，竟是骨瘦如柴，满脸痛苦,但每历一痛，则修为便进了一步。
南宫玄奇大受启发，找到一个思路，那就是“痛”！
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