（X，XX）为（卷，章节），未有后缀者，即从未在正文出现过的内容，本卷在圣院许可后收录些许神魔代言人曾为人族时的闲野杂谈，诸君姑且观之，切不可自误！
本卷只包含第十卷所有百科内容，其他卷内容，不重复罗列。
《天弈百科》绝密篇
“篡命之谋”，曾有人族棋手司错、诸葛佑借篡命之法，达虚圣之境，篡命之法可篡神魔人灵之命，但一旦篡神魔之命，即为神魔之徒。（10，1）
“魂归骗局”，天地大劫，人族棋者应劫而生，人族棋圣李天清怜人族棋者之牺牲，在构建天幕的过程中，曾编织了一个完美的谎言，所有人族棋者死亡并非真正的死亡，而是魂归天幕，有望在天幕之内重生归来。（10，3）
“联魔诛神”，人族棋圣高阶亚凯查提出绥靖魔族，联魔诛神，取神之尊位，增人族之圣，待神魔难立，再联神伐魔，以纵横之道，博弈神魔之局。（10，11）
“绝地天通”，人族虚圣王荆，所提出的变革之法，以圣院为中心，各国执政辅助，强行封锁天幕之下各国各地区的交流，绝地、天通讯，以无知对抗神魔代言。（10，31）
“作法自束”，人族半圣申世石，作惊天之局，以规法为则，高丽为试，自我束缚，神魔所需，我则无有，若成，可绝神魔。（10，36）
“化州为界”，人族半圣特普普所作谋局，牺牲人族五大洲之西州，成就西州界域，为普通人，开辟棋道希望。（10，88）
“圣人作子”，人族初代棋圣轩辕、蚩尤、耶稣、孔丘所提出的惊天谋局，主动牺牲所有初代棋圣的一切，天地不知其名，后世只道棋号，谋局所遗留，可使人族棋圣为子一方。（10,93）
“日月恒星”，人族西脉圣议会半圣温莎、乔斯以本源为恒基后，叛人堕魔，由人圣转为魔尊，其恒基为质存于阴关之内，人族一旦动用，可短暂控制两位魔尊。（10,102）
“顺水推一”，人族道脉宗师萧天顺，说服道脉主导的辅助谋局，其核心宗旨只有一个，那就是推动其认可的谋划彻底实施，而为达目的，谋局宗旨只有八字，不择手段，悄然无踪。（10,182）
“人心思变”，人族乱脉半圣杨为我，以自身【为我】棋道神通为根据，提出的乱中取质的谋局计划，其核心在于，杨为我半圣认为，等闲人心乱，而非乱人心，唯有正式人心的祸乱，才能从乱中筛选出真正不惧神魔代言之人，然后以之为中心，组建不惧神魔之人族棋手，唯有不断经历混乱，方能不惧混乱。
《天弈百科》圣级术语篇
“圣力破限”，圣级棋手的圣之力在对弈之时，可以临时破开天弈棋局一条固有规则，称之为圣力破限，破限的能力和数目和圣级棋手自身圣之力息息相关。（10，18）
《天弈百科》基础术语篇：
“明棋”，落子双方，可以互明其落之子，为之明棋；可观双方所落，落子之后无法再知。（10，33）
《天弈百科》基础术语篇：
“呕心沥血”，思想棋路中极少出现的特殊棋法，在英雄和棋手都符合特定条件的情况下，凭浩然儒道正气，以至少半圣位阶的全部为代价，将自身的能力学问于最短时间传授其学生，此法常人无法模仿学习，堪称儒脉专属。（10,124）
《天弈百科》基础知识篇
“国民”，国民属于苍生百姓棋子的一种，具有普通百姓苍生子的基础属性，且拥有国运亲和的能力，但性格相对桀骜，在触发其国运亲和能力之前，很难被正常统御。（10，48）
《天弈百科》天下异能篇
“布法”，棋灵变法强度超限之后，可领悟的异能，变法实体化，以所变之法布法天下，可利用所布之法，强行改变棋灵强度，快速完成蜕变。（10，56）
《天弈百科》风土人情篇：
“西州界域”，人族天幕之下的特殊界域，由棋圣特普普以原先人族西州为基础衍化而成，其特性为人道希望，普通人族进入其内都可轻易领悟棋道之力，并在对弈中获得希望之力，然而有得必有失，普通人一旦入内，一年之后将会彻底被界域所合众，难以恢复正常生活。（10,87）
《天弈百科》闲野杂谈篇：
“以文为灵”，天弈之内人有灵、兽亦有灵，文字仅为载体，可否赋书之灵，以文为灵？——节选自李归书《轩中书论》。（10,89）
“小说志异”，家族寻其东方神明而不得，遂叛人入神，世人不耻，然西方可有神明，为何东方无法寻仙，以小说志异，录众生风俗，记奇闻怪谈，究鬼神之事，造传说为助，然思路无限，棋魂力有限，憾！憾！憾！——节选自时蜉蝣《缥缈仙录》。
“同盟大势”，西方有拉丁同盟可聚凝大势，传统棋路西域隶属中原，觉悟多年，不得统合西域之法，班家虽有先贤，然吾以为，西域都护府可为府，何不可为国？——节选自班戟《西域大势论》。
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