自从【孔子】【老子】两位先贤所迸发出的思想圣言，可不仅仅是对苍生而言的，更是一场磅礴圣争的开启。
运用思想圣人，强行开启圣争，是顶级思想之道的棋手最擅长的事情，就像是何所空那般，即便根基受损依旧可以自衍圣争，同阶立于不败。
更别说，此时此刻的诸葛一得到了数位棋圣的以圣作子后的全部力量，仅仅片刻圣争就已经被开启。
【老子】衍道，【孔子】布儒，两位圣人的交织，瞬间让九州世界陷入到圣争的氛围之中。
没错，即便是两位圣人发力，圣争的范围在现在的天弈世界中也仅仅囊括九州。
这就是拥有天之后的恐怖，【性天】之下，很多东西，即便你爆发，也要被天给压制。
当然，这圣争的出现同样是【性】无法接受的，若是放任，那就意味着诸葛一至少在短时间内不会落败。
一个人族棋手可以输也可以拖，但祂绝对不行，【性】很清楚，祂现在能安稳落子，祂背后的【神】可是出了大力的。
要是再磨蹭【魔】来了，那就不妙了，从本质上来说，对于现在的【性】而言，人族同样不是祂们最大的对手，甚至称不上对手。
神性联盟的对手只有一个，那就是击败过【神】的【魔】！
人族可以不着急，可以抱残守缺，但祂不行，即便【性】再谨慎，也必须选择正面加速。
九州地界之中，孔老之言开始不断蔓延，他俩很巧妙地避开了和神明的直接斗争，却从不同的角度一点点根除神明的根基。
【老子】走的是大道，【孔子】则是走的人伦。
这其中【老子】所产生的效果是逐步扩散，【孔子】就不一样了，他是真主打一个拉一伙灭一伙。
在不否认神明存在的情况下，身为圣人的【孔子】开始周游天下，然后对于一些特殊的神明开启定点放逐。
在一座乱葬之地，由于连年的灾难，这里的【先民】，在【先民祭祀】的组织下，形成九州最大的一处死神祭祀点。
在这座名为酆都的乱葬之地，先民们祭祀着属于他们的信仰——死亡神明【酆都大帝】。
这个酆都大帝，在大夏的传说中是掌管阴间幽冥的存在，可在神明棋路中，想要成长起来可太难了，需要不断吸取苍生对于死亡的信仰之力。
想要形成神话中的那番威能，没个几千年的苍生信仰积累，根本不可能。
那么问题来了，什么棋局可以让你下几千年，还一直进行苍生信仰？
所以即便在信仰的对局中，这样的大夏神明也是【性】随手落下的分化，若非这千秋一瞬，这个【酆都大帝】也到不了现在这个地步。
看似步入老年，但却龙精虎猛，手握长弓的圣人【孔子】此时终于来到了这神奇的地界。
在这里，祭祀就是一切，先民可以用自己的死亡，换取死亡之神的垂青，在他们眼中，死亡之后才是新生的开始。
此时，在圣人旁，一位普通弟子，恭谨地询问着眼下的情景，在他的询问之下，圣人【孔子】微微抚须，随即发出一声长叹。
在他的叹息之中，整个酆都地界开始被一道道白色儒道浩然之气所笼罩，那是启动思想武器的前兆。
身为分化之一的【酆都大帝】也是快速反应，正准备调动此地全部信仰之力之际，一道苍老而有力的圣言横空出世：
“未能事人，焉能事鬼？”
圣言落下，整个酆都地界上方，那不断浮现的死亡神迹，那一个个被祭祀召唤出来的鬼魂幽灵开始在那耀目的白色剑光之下逐渐融化。
好一个不讲武德！
这是【酆都大帝】最真实，最直接的想法，果然儒家就是最不要脸的一脉，前脚还客客气气，后脚直接放大招。
只不过，【酆都大帝】还是低估了这位【孔子】的彪悍战斗力，作为孔脉一系中最具战斗力的那位棋圣，孔千秋所化的【孔子】突出一个能打。
和诸葛一落的【孔子】不同，孔千秋所化【孔子】对于思想武器的把控，那是到了随时随地就准备用的地步。
那儒道之剑，刚刚出鞘，就针对性地直接斩灭了死亡之神的神迹，这可不够。
“夫子，敢问死。”
这时，一旁的那位弟子，再度发问。
他的问题让【孔子】面色一肃，身形不变，但在他的身后却出现了一道浩然真身，那是由原色气运所凝聚的虚影。
相较于帝王真身那种，这儒家浩然真身无法改天换地，但如果作为思想武器的起爆点，那可太恐怖了。
“未知生，焉知死！”
圣言再现的同时，那【孔子】浩然真身手中已经出现了一柄长弓，言出，箭显；声落，箭出！
那一箭，只有一个目标，那就是正准备暴怒反击的【酆都大帝】。
箭落，放逐！
圣言是半分钟前出现的，神明是半分钟后消失的！
这就是孔千秋版【孔子】的执行力！
以思想武器为弓，以圣言为箭，一箭剥离了神明的信仰之力。
在这思想武器之下，酆都瞬间化为一片废墟，同时那些信仰死亡之人骤然失去了他们的信仰。
此时的这些苍生一个个不再思索死亡后的世界，而是好好的思考生的意义。
这就是思想一道，对于神明信仰的绝根之策，放逐神明，也是思想圣人最拿手的一步。
孔圣如此，【老子】则是另外一番，他放逐的不是死亡这般的神明，而是那些想要建设人世的神明！
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