侠脉，人族的超级武器，在针对代言人的战争中，侠脉几乎是神魔代言人最为厌恶，也是最为害怕遇到的那群人。
因为，侠脉弈者眼中几乎没有单挑这回事，甚至都不存在群殴，两个打你一个他们偷袭，十个打你一个他们还是偷袭。
就是这群人，在面对【性】的时候，所能做到的极限，就是让【性】直觉中有了些许恐惧。
当然，他们能出现，自然是诸葛一的功劳，所有阁老都可以通过天幕和自身的牵连，联系到人族各脉，杨为我如此，侠脉自然也是如此。
更何况本次对弈的场景还是在天幕中央。
诸葛一这看似莽撞的赌博中，其实也是反过来计算了【性】的性格，也许换一个普通代言人，绝对会趁机干死诸葛一。
但这是【性】，这是那个但凡有些许危机，就不会去冒险的【性】。
更何况，【性】的退却，并非溃败，而是一场蓄势已久的收缩。
当三皇五帝的文明洪流以决绝之势向西南推进时，佛国并未选择硬撼，而是如潮水般向后褪去，留下了一片被经变画浸染过、却尚未被完全同化的土地。
梵唱之声渐远，金光隐没，仿佛先前那场文化侵蚀从未发生。
然而，在应许之地中，所有观战者都清楚，这绝非终结。
诸葛一以“乱拳”打出的短暂优势，并未让【性】方寸大乱。相反，祂所有的分化在这一刻达成了高度统一——不再追求速胜，不再试图取巧融合，而是回归佛门最根本，也是最强大的底蕴：构建净土。
西南往西，新的佛国中心。
退回来的信仰之力非但没有消散，反而在以更纯粹的方式汇聚，直接被打乱的节奏，在选择退却后一切又重新开始。
匆匆登基的悉达多，再次变成了那位【太子乔达摩·悉达多】，此时的他不再居于王宫，而是跏趺坐于一棵巨大的菩提树下，那菩提树并非真实树木，而是由无数经变画中的智慧片段、轮回感悟以及最精纯的信仰之力凝结而成，枝叶婆娑间，每一片叶子都仿佛刻着一卷微型佛经，熠熠生辉。
无数【性】的分化此刻皆从天南海北朝圣而来，最终环绕菩提树而坐，面容肃穆，再无之前的各异性情。
祂们齐声诵念，声音不再是机械的混杂，也不再是单一的慈悲或嘲讽，而是化为一种宏大、统一、蕴含无尽智慧的梵音。
“如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱……”
祂们诵出的，不再是针对性的经文，而是最根本的佛门典籍。一幅幅经变画不再模仿九州文明，转而彻底内敛，描绘极乐世界的七宝池、八功德水，天龙环绕、诸佛菩萨讲法的庄严妙境。
这些画面不再是向外传播，而是向内凝聚，如同一个巨大的茧，将菩提树下的悉达多和所有佛门追随者层层包裹。
退却时舍弃的那些边缘信仰、那些试图文明融合的“伪燧人”“假神农”经变画，如同被斩去的杂枝，被毫不留恋地抛弃。
佛门看似无奈退走，但随着天弈世界各地都开始皈依，其影响范围、其核心信仰凝聚程度，却在以几何级数攀升！
这就是佛门的底蕴，也是诸葛一必须赌一赌的原因，【性】在祭出佛门之后，确实有着天然的优势，若非乱拳而出，此时就不是攀升了，而是早就达到了巅峰。
那棵菩提树愈发璀璨，树干之上，开始浮现出清晰的纹路，那是十二因缘的流转，树下悉达多的身影渐渐变得模糊，不是消散，而是与整个菩提树、与这方佛国正在融为一体。
他在经历最后的“悟”，终于，他不再是太子，也并非国王，在这一刻，在几乎七成天下信仰者的加持下，他真正成佛了。
不再是依靠经变化所赋予的前世宿慧，而是整合所有【性】分化的智慧与力量，整合这方世界所有被纯化的信仰，于此处证佛。
梵音越来越响，却并不刺耳，反而带着一种抚平一切焦躁、净化一切杂念的力量。原本佛国内那些还有着各自欲望、各自迷茫的【先民】，在这梵音沐浴下，眼神变得彻底空灵虔诚，他们跪伏在地，周身散发出柔和的金光，自身也仿佛化为了这净土的一部分，不再有个体之私，唯有对佛的纯粹信仰。
一座真正的、纯粹的【佛门净土】，正在迅速成型，它不再试图去模仿谁，不再试图去融合谁，它就是它自身——寂静、庄严、慈悲、不朽。
应许之地中，查理九世面色无比凝重：“祂斩去了所有冗余，回归本源……这方净土，怕是成了。”
孔千秋缓缓闭上眼，轻声道：“外无所惑，内无所扰，唯存一念，是为净土。曾经有佛道好友与我辩经，这是他们的至高追求，没想到，早就在祂手中完成，这并非首次衍化，而是祂的一次自我复刻罢了。”
李若水没有说话，只是指尖微微掐算，随即松开，眼中闪过一丝忧色。净土已成，其势自生，再非外力可轻易动摇。
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