莫文韬沉默了几秒，对此没有做出评价，而是提醒道：“……林恩同志，我希望你们知道自己在做什么，济州那里不是没人反对你们……别被他们找到借口闹出事来！”
林恩心里悄悄松了口气，郑重地点头道：“莫主任你放心！我和关大哥都明白，教会就是为我们大家的事业而服务的，绝对不会有问题！”
“……希望如此吧！”莫文韬看了他几秒，微微点头。
这两年来，教会在济州管委会内部一直比较低调，好像没有什么存在感。
但实际上，包括莫文韬高文亮在内的管委会军政高层都非常清楚，盘古教会目前已经悄悄发展成管委会之外的第二大组织了！
在东华军内部，教会有随军教士，目前超过四分之一的士兵和一半军官是教会的登记信徒。
在管委会的中下层办事员中，也有三成是登记信徒。
在济州和东江两个管委会辖区的二十多万民众里，现在有近万人每周都会去道馆（教堂）参加活动……登记为信徒的人数也有三万！
而越是向管委会靠拢的人，越是社会地位比较高的人，皈依者的比例就越高……或者说，这本身就成了提升社会阶层的默认门槛和条件！
如果盘古教会是外来的，那绝对是相当危险的事情！
但在那些投靠过来的人看来，盘古教本来就是东华的“国·教”，加上崔钰和关小虎的那套自圆其说的理论和各种“科学神迹”，管委会控制区的人们自然愿意皈依，以便为自己的前途加分。
如果没有意外的话，教会肯定会不断发展壮大，并逐渐随着东华陆海军的强势而向周围地区扩散……实际上，现在就有一批经常来济州和金州做生意的大明商人水手皈依了盘古大神。
这倒不是因为他们有多么信盘古，而是因为如果在教会那里登记个名，在自己脖子上挂一个阴阳鱼吊坠，平时多念几句“盘古看顾”，他们就能比其他商人更多地得到东华人的信任，做生意也容易许多——盘古经里的就有守信的美德嘛！
此外，如果船东是信徒，还会得到东华海军的保护，普通信徒遇到困难向教会和同道求助，一般也都会得到帮助。
信徒甚至可以把钱存进教堂，然后异地存取，只要交保管费就行……这其实就等于一个以信仰为纽带，为用户提供心理咨询、安全庇护、社会互助、和银行保险职能的组织。
实际上，历史上东西方大多数的zj组织都有类似的功能，比如欧洲中世纪的十字军圣殿骑士团、中东的***，中国宋代的寺庙都具备一定的银行职能，只是前两者同时还是军事组织（就是抢劫团伙啦）。
总之，两年下来，有现代管理学框架支撑的盘古教会，扩张得非常迅速，并且随着新的见习教士不断被培养出来，这个趋势还在不断加速。
尤其在最早被控制的济州岛和长山列岛上，有上进心的年轻人只有三个最优选择选择，要么当兵，要么考东华的吏试，要么披上斗篷当教士。
莫文韬不知道长远来看这种事情是好还是坏，但他觉得伟人的那句话很有道理——
一块阵地，你不去占领，敌人就要占领！
与其让佛陀和其他神灵占据人们的精神世界，还不如让大宇宙意志的代表盘古来干这活儿！
至少盘古是站在自己这边的……至于以后会怎样，一个把发展科学和探索宇宙当成至高使命的教会，总比那些跳大神的家伙要强吧！
……
十天后，一场台风刚刚过去，鸢尾花号飞剪船和两艘蛟龙级运输船便载着650名移民和一批物资出发，前往济州港。
除了莫文涛留守金州外，高文亮潘学忠梁华等人都在船上同行。
本来众人是打算等刘彦文的神州号从山东南部沿海巡航归来，再一同出发的，不过眼下的黄海经过海军持续一年多的清理，已经基本没有海盗了。
就算有商船想做兼职，但碰上鸢尾花号这样装备十四门火炮的大型武装商船，也只有装乖的份，哪里还敢过来送死？
四天后，三艘船抵达大长山岛，船队又增加了两艘蛟龙级运输船，上面载着二十七个准备回本土的公民，以及两百四十名六岁以上十二岁以下的儿童。
后者是大长山岛幼童学校的学生，男孩有一百五十人，女孩九十人，他们全都是辽东的战争孤儿，并且经过最短三个月，最长一年的营养供给和教育，身体素质和精神面貌都有了很大的改观。
再过两个月，这些幼童就将从济州岛启程前往新大陆，开始一段改变命运的冒险。
又经过十一天的航行和一场短暂的暴风雨后，船队顺利抵达了济州港。
这里与两年前相比，已经有了翻天覆地的变化。
港口附近的水泥码头绵延了几公里，港口附近也出现了一片连绵不断的三层红砖楼房街区，在更远出还能看到工厂二十多座烟囱冒着黑烟……那属于济州港工业区的砖瓦厂焦炭厂和琉璃厂。
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