转眼时间就来到了八月十五，中秋节。
关于中秋节，秦城的中秋节还是很慎重的，去年因为宋娘子刚刚去世，所以，宋家没有过中秋节。今年中秋节在宋家老两口的寿辰后面，宋家也就重视起来了。
八月十五月正南，瓜果石榴列满盘。
男不拜月，女不祭灶。
五月回港扒龙舟，六月割禾有钱收，七月烧纸盂兰节，八月赚钱买饼尝中秋。
冬唔饱，夏唔饱，八月十五食餐饱。
八月摸个秋，摘柚抱瓜不算偷（摸秋：习俗，月夜偷摘他人田园挂失果实不视为偷。俗信，这天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发现，可早得子。）
这天，唐苗和早起的宋华声蒸上早早准备好的面做的小兔子，又把昨晚撮好的汤圆煮好。先装好一碗，这是给祖宗的，又装了另一碗，这是敬月亮的。
剩下的才是宋家的早饭。
就着白糖吃了甜滋滋的汤圆，宋家人都开始忙碌起来。
老宋去外面的火烛铺里请香斗。
中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘上月宫景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
宋博文已经去排队买月饼了，中秋节这天的月饼队伍已经排的长长的，好容易到了宋博文，看着售货员包好了2包月饼，宋博文，才提着2提月饼回了宋家。
宋华声和几个孩子去买新鲜的莲藕和棱角，敬月亮准备的莲藕和棱角，一定要是带角的，这样的才是最好的。。
唐苗带着2个小女孩洗水果。
毕竟拜月的话，要设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思。
等到晚上，宋家人就围着摆好的香案，开始赏月。
“妈妈，今天的月亮好圆啊。”宋茗托着腮帮说。
“是啊，今天是中秋节，也是人团圆的日子，月亮啊，和人一样，都是团圆的，所以啊，是圆圆的。”
宋奶奶看着小小的宋茗，内心怜爱不已，不由得抱着宋茗讲起了嫦娥奔月的故事。
“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫后羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。
“那嫦娥在月亮上，怎么不自己下来呢。” 小小的宋茗不是很理解，今年宋茗也11岁了。
“那是因为啊，嫦娥在月亮上就成了神仙了，神仙是不能到人间的啊。”
“这样啊....”
“那嫦娥不会很孤单吗？月亮上就她一个人？”
“不会啊，月亮上还有吴刚和玉兔呢。这吴刚啊.......”
吴刚月宫折桂，据唐代小说《酉阳杂俎》中说，是因为西何人吴刚修仙犯了错误，才罚他去伐月中的桂树。这桂树随砍随长，永远也砍不断。 李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪。”
简单的故事在宋奶奶的诉说声中，变得无比的动听。宋家人都安静的听着，着了迷。
“那玉兔呢，玉兔是怎么去到月亮上呢？”宋茗急切的问道。
“玉兔啊，玉兔是嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到某些地方后，变成了玉兔在捣年糕。”
兔子登上月宫捣药，最早见于屈原的《天问》“厥利维何，而顾、菟在腹？”。意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢？那兔子又是如何登上月宫的呢？顾就是蟾蜍，菟就是白兔。晋代傅玄的《拟天问》也说：“月中何有，白兔捣药。”据闻一多先生考证，这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的。
“那真好，茗茗有家里人陪着，嫦娥也有人陪着。茗茗喜欢这个故事。”宋茗高兴的说。
“是吗，那茗茗还要听故事嘛？”宋奶奶喝了口桂花酒。
这是之前宋奶奶带着家里的女人酿的，中秋节的时候喝刚刚好。
“要，茗茗要听。”
“那奶奶就给茗茗讲一个唐玄宗的故事。”
“相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是：“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的《霓裳羽衣曲》。”
“那《霓裳羽衣曲》肯定很好听。”
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