玄龙城前身乃是仿照中原紫禁城建造的避暑离宫。
不因为息长川这个二品武人的到来而有所波澜，一切如常，毫无欢庆之举。
钦天监一如既往的冷清，五品钦天监监正侯元之站在观象台前。
他是中原人，也是南人，不过祖籍不是江南，而是蜀地。
本来天下文士南迁北徙并不奇怪，无非是学得文武艺，货与帝王家。
天佑元年，大开恩科，他是殿试三等同进士出身第一，授正八品。
同进士并不是真进士，意思是不是进士出身而按进士出身对待。
不过是美其名曰罢了。
就像男子妾室也可以被称呼为如夫人。
不过好歹是改元之后的第一次恩客，只有一百三十人榜上有名。
侯元之满怀抱负，却只在京城之中当了一个小小的钦天监灵台郎。
负责观测天象变化，凡晴雨、风雷、云霓、晕珥、流星、异星，汇录册簿，应奏者送监，密疏上闻。
当时的天佑皇帝陈斧正崇佛。
天佑以降，禅风浸盛。
天子尚且如此，臣民自然近乎于佞，故而出现了“士夫无不谈禅”的局面，庙堂之上尸位素餐、遁世参禅大有人在。
当然这一切的“万方有罪，罪当朕躬”，如今都已盖棺定论。
权且算作那权阉鞠玉盛的蛊惑天心，以大奸、大恶以乱政，《劾阉首鞠玉盛二十四大罪疏》之中，此罪赫然位列第一。
须知逃禅一词原指逃离禅佛，如亚圣有言，“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”
还是要遵从前朝，黜百家而尊儒术，所谓的半部论语治天下，并非夸夸其谈。
侯元之却是当了三年的五官灵台郎。
天佑三年，天下大旱，禾草皆枯，绝粜米市，草木兽皮虫蝇皆食尽，人多饥死，饿殍载道，父子夫妇相剖啖，十亡八九。
皇帝因为那莫须有的天人感应，不得不下罪己诏，他们这些掌管天象，书云物祥的钦天监官员一整年不曾呈报喜讯，自然奉职无效，久窃禄位。
侯元之算幸运的，只被革职而已。
无非被打发回沃野千里、物产丰富的天府之当个田舍郎罢了。
须知朝廷之上的老臣乞骸骨的比比皆是，还真有几个不要脸的，在仪銮司查处之前，妄想抽身，纵然是土生土长的北人，也要往上翻出个三代之内的南边祖籍来，告老还乡去南边。
无他，南边还有几处富庶之地，算是受旱灾影响最小的了。
可自嘲空有一身天经地纬之才却是怀才不遇、报国无门的侯元之却是胆大包天，明明是真南人，却不愿南归故里，而是将北徙变成了北逃。
时值北狄朔北部主君射摩蠕蠕求贤若渴，儒、道、释、医、卜筮，凡占其中一艺者，当即奉为上宾。
侯元之一个没见过几场大雪的手无缚鸡之力的儒生，便是有些玄奇的成功跋涉数千里，翻过两道长城，投身北狄众部之中的朔北部。
便是将来大端成了正统，为其撰史，怕是都要离奇地一笔带过，只能归结天命使然。
六年时间，侯元之养在射摩蠕蠕帐下，起初名不见经传，还是和草原的巫觋一样祈祷、卜筮、星占。
侯元之还有所不及，因为他不会医理。不知道如何并兼用药物为人求福、却灾、治病。
后来开始为射摩蠕蠕讲述儒家传统的帝王之学、治国之道。
待在王帐之中久了，侯元之也渐渐展露出谋士手段，射摩蠕蠕发现他观兵书战策多矣，并且绝非纸上谈兵，堪称用兵诡谲。
虽然并非用兵者，身居帐中，却往往能对战局一针见血，辞如珠玉，被国师铜山细海称为不习武而晓文者也。
这六年来，射摩蠕蠕对其愈加器重。
北狄攻入关外道前，他的地位已经仅在国师铜山细海之下。
射摩蠕蠕能从白羽大汗王成为如今的北狄大君，有他一份深藏不露的苦功。
可众部还未建国大端之前，射摩蠕蠕已经先许以名不正言不顺的国师之位给铜山细海，颇有些空手套白狼的嫌疑。
而对于侯先生却是不曾许下任何承诺。
曾经问过铜山细海，该如何封赏此人。
铜山细海笑道，读书人追求的修身齐家治国平天下，对侯元之而言，不过是因循墨守而已。
直接平天下有何不可？
这天下志大才疏之人常有，志大才大之人却不常有。
玄龙城如今的二圣局面，称呼陈含玉为儿皇帝，也是侯元之的杀人诛心的毒策。
学士以大君射摩蠕蠕之命传书离朝天奉府，道道圣旨不过内长城，却有武人在长城之外运气宣读，响遏行云，起始一句便是：“报儿皇帝云……”
如今建元玄龙，侯元之少说也该官拜左右丞之一。
可北狄大军入主玄龙城后，侯元之听闻大君三年内大端并无挞伐中原的谋划，当即闯入万安宫，向射摩蠕蠕说明其中利害关系。
就算秣马厉兵，从长计议，也不是这个长法，岂知一鼓作气，再而衰，三而竭的道理？
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