是在逐渐演变的，而不是瞬间从黑夜变成白天，刹那又从白天成黑夜；又如爱情，无关对错，有时就是有缘无分，有时就是没有办法在一起，因为现实或因为其他，总之不能结合。
如“道常无为，而无不为”，道永远是顺应自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它作为的。这里的“无为”不是简简单单的什么都不做，而是在不违背自然，顺应自然，任万物千变万化；“无不为”也不是什么都做，而是在不主宰自然，顺应自然的情况下，进行合理的调整，适应世间万物的发展。“无为”与“无不为”不是单纯的一个极端与另一个极端，而是互相包涵，互相协调的，就像矛盾，矛盾绝非单纯的对立，其中也有同一，矛盾双方也是互相协调的。“无为”与“无不为”就是不违背自然，且没有“人定胜天”的思想，不对自然进行主宰，在顺应自然的前提下进行调整和改变。
前些年，我们以牺牲环境发展经济，极大的违背了自然规律，造成了很大的生态问题。我们因为科技发展，拥有了很大的信心，坚持“人定胜天”的思想，违背了自然规律，破坏了自然环境，同时对我们的生活环境造成极其恶劣的影响，像雾霾，像酸雨以前都是没有的！不过现在我们改变了政策，把绿水青山也当作金山银山，我们可以有理由相信我们的环境会变好，我们的生活也会更好！上述的例子充分体现《道德经》的“无为”、“无不为”，体现出《道德经》的指导作用。
如果直接将世界分成两半，一边白，一边黑，明显是不对的。世界是很复杂的，不是是与非，就可简简单单的代表了。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”，这是《道德经》告诉我们的，意思是弯曲才能保全，委屈才能伸直，低洼才能充盈，陈旧才能更新。另外人们常说“旧的不去，新的不来”。有的时候错误，并非一定是错，罗密欧与朱丽叶的爱情也是个美丽的错误吧，虽然这是一个悲剧，但没人能否认他们坚贞的爱情。
《道德经》中一句话“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，指的是福与祸互为因果，互相转化。坏事在一定条件下可以成为好事，好事亦然。如吴敬梓《儒林外史》里的范进，因为常年没有功名，终于中举了，却喜极而疯，因此喜到一定极致，就不一定还是喜了。“祸”也是如此，塞翁失马焉知非福！
如今社会急功近利，人们激励追逐物质利益，这种情况下更需要读《道德经》，更需要《道德经》对人生的指导作用。但是我们读《道德经》时，不应只理解其表面意思，而要深层次的发掘其内在涵义，取其精华，去其糟粕，充分发挥其作用。
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