第二天，慕容复依旧精神百倍，反倒是晓蕾诸女，睡的很沉，看来要缓几天。
慕容复也不是荒淫无度的人，直接开始了自己的工作。
此刻，慕容复正在写书。
只见慕容复泼墨挥毫，在宣纸上写下：
“任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止......”
慕容复写的，看似是废话，其实却是物理学大厦的基石，是牛顿经典力学的内容。
当然，不能叫牛顿力学，因为牛顿还没出生。
慕容复想了想，起名叫《墨子力学大纲》。
此外，慕容复还会写出《墨子逻辑学》《荀子辩证法》《子曰格物致知篇》。
为的，就是把科学的研究和论证方法，以托古之名，潜移默化的放入中华文化的体系之中。
慕容复已经在考虑建国后的事情了。
慕容复熟读历史，例如顾城的《南明史》，自然知道朱元璋和李自成最大的不同。
朱元璋攻取金陵后，大肆拉拢儒家士大夫，也就是地主阶级的代表，给他们官做。
加上元朝排斥汉人，儒家士大夫在元朝政治地位不够高，于是朱元璋就得到了大量的人才帮他管理地方，从而夺得天下。
李自成失败的一个主要原因，就是落后野蛮的后金势力勾结大明腐朽的地主阶级，把李自成绞杀。
主要就是李自成没有及时转变思维，哪怕称帝后，屁股还是忍不住坐到了农民那里。
地主们若没得选，那也只能捏着鼻子认了，等李自成死，给太子洗脑即可。
反正太子接受教育，也不可能脱离儒家的藩篱。
教育权在儒家的手中，最终皇帝都会变成儒家想要的形状。
但地主们有的选，选了多尔衮。
此时慕容复面临的情况，和朱元璋真的大有不同。
不同于元朝苛责儒家士大夫，宋朝对儒家士大夫真是各种高官厚禄拉拢。
跟宋朝抢夺儒家士大夫的心？
慕容复认为自己完全做不到。
比如苏东坡，慕容复把嘴皮子磨破，苏东坡都不会跟他走。
苏东坡自己虽然经常被贬，但也是士大夫内斗，人家自己曾经距离宰辅只有一步之遥，人家弟弟苏辙已经是宰辅大臣。
慕容复能开出更好的条件吗？
显然开不出。
可是治理国家，需要知识分子，而此时中华唯一的知识分子群体，就是儒家士大夫。
这也是历朝历代的皇帝，别管心里看这些人多么不爽，也被迫用他们的原因。
意识到这一点后，慕容复就打算自己培养知识分子，反正他练成逍遥御风，有的是时间等待一个新的知识分子群体的诞生。
他不会消灭儒家，但会分化出“新儒”，学习自然科学去格物致知，这样皇帝就有的挑选，有的挑选，就能压价。
听起来和做买卖一样，但当皇帝，还真就是做买卖。
而慕容复写的这些书，就是为了自己培养学子，培养自己治国理政的核心班底。
等慕容复的学生成长起来，他们既是杂糅百家的新儒，和现在的儒家格格不入，又是慕容复的学生，慕容复的名分上的压制能达到极致。
君主加老师的二元身份，可是一种很微妙的关系。
而托古替古人作书，本就是古今中外的常例。
例如亚里士多德，一生着作据说有一千万字，流传下来的有三百万字，在那个纸张都没有的年代，可能吗？
哪怕用羊皮书写，那也得杀几十万只羊给亚里士多德写书，同样不可能。
更别说，阿拉伯人那么好心的为亚里士多德保留了那么多着作。
所以，亚里士多德流传后世的着作，大多也都是后人伪作，托古而流传。
再比如儒家，也有相同的玩法，就是从墙壁里面找出了“古文”，汉朝便开启了“今文”“古文”的斗争。
其实就是后人自己编纂了一个版本，说是孔子写的，秦始皇焚书坑儒的时候，被塞进墙壁里面侥幸保留下来。
不管别人信不信，反正既得利益者是信了。
慕容复自然也要托古，说这是墨子的，这是荀子的，这是孔子的。
没有创新，都是为往圣继绝学！
他慕容复说是就是，必要的时候，还能从曲阜挖出原本，天下人看着孔子亲手画的几何，慢慢解读去吧！
至于白话文的问题，等黄裳老先生被赚入太湖燕子坞，坐上一把交椅，让黄裳将之翻译成先秦古文即可。
写了一会，丫鬟请慕容复去吃饭，慕容复才暂时停下了写书的大业，与妻妾们逗趣一阵，便开始各种安排。
“去擂鼓山，让函谷八友的其余人都来姑苏，丁春秋应该也已经被处置了，他们也该为我这个掌门人效力了。”慕容复先是派遣了信使，召唤函谷八友。
薛慕华去了西夏，但剩余的七人，他们的假期都结束了。
卷起来，必须卷起来！
而今逍遥派的大米，不养闲云野鹤。
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