朱厚熜从千圣阁的构造讲起，将建筑背后的力学知识娓娓道来，并且不时穿插如赵州桥，应县木塔之类的建筑杰作。
一座千圣阁讲完，高崇台上便一字排开列出了十三张墨板，三十六幅画。
他把建筑画作绘于墨板上，不只是为了让学子们更好地理解建筑与结构，更是想为后面引出“真理与美具有一致性”的观点作出铺垫。
“建筑背后的力学是如此美妙，和谐而又统一，千圣阁的美是结构赋予的，还是千圣阁让这些结构出彩？”他顿了顿，指着身后逐次排开的画作，“这些画作是因为所画的东西美，还是画本身美。”朱厚熜抛出了问题，随即观察众人的反应。
张楚言脸上露出认真的神色，他喃喃自语道：“建筑是空间的艺术，图画是平面的杰作，艺术和美又有着什么样的关系？”
他的大脑飞快思索，片刻后给出了一个答案。
“真正的艺术，以美的形式表达真理的内容！”
与张楚言的想法相比，其他学生的想法就简单多了。
“我是因为千圣阁的宏伟才去想探究它内部的结构，显然是千圣阁这个整体更重要一些。”潘明不假思索地对着自己的堂弟说道。
小孩脸一皱，“这么说的话，哥哥下次吃肉包把肉馅全给我吧，我喜欢吃。”
潘明起初有些不解，后来想清楚了脸色羞红，拍了拍堂弟咬牙切齿地说道：“家里不让你多吃，下一回我要当着你的面一口吃三个肉包。”
小孩哼了一声，转过头去。
不止学子们陷入思考，朝廷的百官也都在思索这个问题，他们还主动为这个问题增加了许多内涵。
张璁心想：“变法本是为民谋福祉，却难免伤及民心，名与实哪个更重要？”
王阳明也在思索，“人解放天性是为了自由，但达成自由不能解放人所有的天性，界限该在哪里？”
朱厚熜看到了想要的结果，这次讲学目的不在于他所讲的内容，而在于启发众人的思考。
人的最强利器，就是思维！
“这个问题的答案，诸君不必急着此时回答，多年以后可能你们就有了答案，朕想把这个问题说开去。”
杨廷和正襟危坐，田锋更是紧握炭笔严阵以待。
他们敏锐的政治嗅觉提醒自己，接下来朱厚熜要讲的话无比重要。
“民风民俗者，约定俗成也。婚丧嫁娶，买卖采办，上至公卿王侯，下到升斗小民，或依礼而行，或顺德而为。”
“千样米养百种人，大明地缘辽阔，历史悠久，自然风俗习惯各不相同。但朕以为俱是大明人，俱遵大明礼！”
朱厚熜手指墨板，接回了之前的问题。
“朕以为道与美具有一致性，名实相符，情景相生，礼与实也有一致性，与实不符。”——他龙袍一挥，以手指天道“正礼，易俗！”
田锋干脆利落地在他的小册子上写下，“与实不符，正礼易俗！”
这种与事实作比较，实事求是的观点，让在场众人着实有些震撼。
小孩哥，用碳笔潦草地写道：“我要亲自到黄河看一看，如果他还想发怒淹落农田，我就让他改道，回到他原来的位置去。”
潘明兴奋地摇着小孩哥的肩膀，“季驯，你听到陛下说的了吗？与实不符，正之！下一次我爹再拿有的没的祖宗家法压我，我就拿陛下压他，看他还能动不动让我跪祠堂。”
朱厚熜继续阐述自己对于礼法更新的构想。
“尊古据实，与时俱进，错则改之对则加勉。”他明白大明多民族，多宗教的复杂状况，也清楚各地由于地理格局和文化隔离造成的迥异传统，法律可以让天下遵一令，但传统却是要求同存异。
大一统王朝不追求普世价值，而要强调共同价值。
他说道：“华夏民族崇尚和平，勤奋劳动，其他民族也具有类似的特质，这是应该共同追求且维护的，北方喜欢吃面，南方喜欢吃米，这是差异不能强行要求统一。”
他目光凌厉地说道，“但诸如溺死婴儿，尊奉邪神一类恶俗，必须以强力破杀之”。
朱厚熜以大义凛然的语气郑重承诺：“尊重异俗，追求共俗，消灭恶俗，大明是所有大明人的大明。”
他说话时身体自然而然地运行呼吸法，说的是正韵，谈的是新礼。
再加上修道之人气质的加持和千圣阁独特的回音构造，一时间让众人心潮澎湃，恨不能现在就加入移风易俗的大军。
朱厚熜语气变缓，转而谈起了朝廷推行新礼的工作。
他说话很有技巧，将枯燥无味的排查填表，下乡宣传的新礼推行说得壮烈激荡，热血澎湃。
百官们城府深沉，但也不自觉地忆起往日青春，更何况血气方刚的学子。
学子们自然而然将自己带入了情景之中，畅想着自己为礼法正名而战。
一直忙着擦汗的赵榆钱也一张脸憋得通红，想立刻飞到乡野村镇——腰悬玉印，笔正诛邪。
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