“由凡入道，心之力。掌控地，魂之力。”这就到修行上面了。
“是故我之力为力之本。”这是唯心观点“我思故我在”的仙界版本。我存在，世界对我才有意义，我不存在了，世界对我就没有任何意义了。
“然力本为虚，无借体无以化为实。风之力借飞鸟之形，地之力借坠物之体，生之力借草木之变，心之力借身手之举，魂之力借意志之向。”这是，力是无形的，必须借助具体的东西才能显示出来自己的存在。
“溯源以求，则身体为力之母。母强则力大，力大则亨通。用之与物，一力降十会；用之与地，只手擎可也。”
看到这里，吴有道掩卷沉思起来。这部分是功法的总纲，到这里为止，已经讲述了力宗修行的基本观念，就是以身体为本，不断的增加力量，最后就可以达到只手擎的境界。这里，最有含义的就是“力大亨通”这四个字。这和拳头大就有理是一脉相通的思想，一力降十会，大家都承认这个道理，但是要可以只手擎，吴有道还是觉得不太可能。只手擎，擎是什么概念？是什么？敕勒歌中：似穹庐，笼盖四野。一个人站在苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的大地上，自己还在笼盖之下，用一只手怎么擎这个？
吴有道想不明白，但是知道，在总纲立既然这样了，下面就一定有相关的解释。传承下来的高阶功法总不会太监吧。于是继续看下去。
下面是关于炼体的方法，修为阶段的划分标准，晋级的要点等等。吴有道感叹，自己那个负重加药浴的炼体方法，和这本书里的方法比起来，简直就是垃圾。这本高阶功法，对中级以下炼体方法的介绍只是一带而过，就已经让吴有道羞愧的无地自容了。这本功法，在进行身体强度训练的时候，首先要做到不是加大训练力度，而是将精神力量分布在身体每一个地方，每时每刻都要关注身体内部的情况，宁可进度慢一些，也要将精神力量渗透到每一个器官组织里面。最后精神力量掌控全身，这才达到炼体的入门。吴有道马上明白这样做的好处。能够掌控自己的身体，就能在每次训练的时候达到极限，并且避免身体损伤。这样体能当然就会得到最大的开发，炼体的速度也会一日千里。
幸亏自己有自知之明，早早地把唯一炼体的徒弟吴晓武送到霸王门修炼。吴晓武？吴有道的心念又转移到吴晓武上面。在采矿场寻饶时候曾经听，五没有被扔进绝仙山采矿场，而是被宗门看上直接带走了。是哪个宗门？力宗吗？以后找机会去看看他。
吴有道的思考总是积极主动的。他没有等以后有机会去看看他，而是等以后找机会去看看他。这个有机会和找机会，表达了积极主动和消极被动的区别。积极主动，是推动吴有道不断进步的原因。
吴有道思绪重新回到只手擎功法上来。吴有道发现这里面有一个问题。身体的力量再大，也只是通过双手发挥出来。而双手的力量再大，也只是一个巴掌的范围。比如举重，若是一个一千斤重的杠铃，力宗低阶弟子都可以举起来。若是一千斤重的棉花包，就无法举起来。不是力量不够，而是力量的作用范围达不到。
(本章完)
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