埃及。
这是曾经创造出独特文明的地方，法老王的传说在今日依旧被人津津乐道。
不过而今，这里不过是奥斯曼帝国的一个行省罢了。
奥斯曼帝国在各个行省之间实行的政策并不一样，在埃及实行的是分级管理制度。除行省总督外，还设立了专门的监察使，负责监督地方官员的行为和政务执行情况。这种双重监管机制曾经有效减少了权力滥用现象，提高了行政效率。同时，帝国在埃及设立了专门的文书机构，负责记录和管理行政文件，建立了相对完整的档案制度。
税收方面，在埃及建立了多层次的税收体系，包括土地税、人头税和商业税等。税收的征收和分配有着严格的规定，部分税收上缴中央，部分留存地方用于行省发展。这种税收制度既保证了帝国财政收入，也为埃及地方发展提供了必要资金支持。
乍一看，这些政策还算是比较完善的，细看下来，其实与元朝的行省制度一般无二，这也正常，华夏是世界文明的起点，华夏的政治制度，影响了不止一个国家。
而同样的，政治制度的缺陷，其他的国家只会将缺陷放到更大，而不会比华夏更加完善。
埃及行省，脱胎于元朝的行省制度，优点上面说了，而缺点也很明显。
主要缺点有四。
第一：行省长官集行政、军事、财政大权于一身，易形成地方势力对抗中央，威胁中央集权。??
第二：行省长官司法和行政权缺乏制衡，导致贪污、敲诈和司法不公。??监督机制缺位使腐败系统性蔓延，加剧民众负担。??
第三：层级冗余（省、路、府、州、县）导致机构叠床架屋，决策迟缓。??权力分散与协调不足进一步降低治理效能。??
第四：中央集权压制地方自主性，难以因地制宜应对本地问题。??
而这几弊端，埃及都踩了个遍！
如今埃及的行政总督，是阿慕尔·本·阿克托别，也是7世纪中叶阿拉伯将领阿慕尔·本·阿斯的家族后裔，而这个阿慕尔·本·阿斯，就是征服埃及的将领。
其家族征服埃及之后，一直控制着埃及的大部分权力，哪怕后面阿拉伯帝国覆灭，拜占庭帝国覆灭，也没有影响其家族对埃及的控制。
可以这么说，埃及是奥斯曼帝国的埃及，更是阿慕尔家族的埃及。
奥斯曼帝国在埃及前后共派遣了六十九位监察使，全都因不明原因死亡，最后没有办法，由阿慕尔家族推选一人担任，这才稳住局势。
也就是说，奥斯曼中央对于埃及的控制力，是很弱很弱的。
既然成了一个国中之国，想让他恪尽职守，奉公执法，那基本是不可能的。
阿慕尔家族在这片北非的土地上，是真正的王者，埃及百分之六十的土地，是他们家族的私产，百分之三十的人口，是他们家族的奴隶，至于什么私设公堂之类的，那就更加不用说了。
至于第三点第四点，反而没有那么严重，省、路、府、州、县各路官员，大都是出自家族之中，剩下的少部分，也都是与家族有关联的，自家的事儿，哪里有什么冗余？
至于税收，那更是自己说收了多少就是多少了，给中央多少，也是他们说的算。
中央对于埃及这般模样，是又气又没有办法，埃及作为北非重地，负责对抗通往登陆非洲大陆的西洋国家的侵扰。
也是伊斯坦布尔东北方向的门户之地，埃及位于北非东部，其领土还包括位于亚洲西南端的西奈半岛以东的苏伊士运河。埃及不仅是亚非之间的陆地交通要冲，也是大西洋和印度洋之间海上航线的捷径，战略位置极其重要。
埃及跨越红海，可以直接进入奥斯曼帝国内部，而跨过地中海，更是可以直接到达伊斯坦布尔。
这般重要的位置，让奥斯曼帝国不敢轻举妄动，万一阿慕尔家族反水，奥斯曼帝国可就直接凉凉了。
所以，阿慕尔家族才敢这么放肆。
既然在埃及，那就不得不说宗教了。
6世纪阿拉伯帝国对埃及的侵略，也带来了伊斯兰教，大大冲击了埃及本土的信仰。
埃及本土的信仰与我们华夏古信仰类似，都是属于神话信仰，他们信仰神话人物，信仰山川河流，信仰飞禽走兽，更是有一套有关于灵魂的信仰体系。
他们相信他们死后会到冥界。并且认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。
这种独特的信仰随着外来侵略与被殖民，也变得七零八落了，如今埃及百分之七十以上的人口，已经改信伊斯兰教了，只有那百分之三十以下的人，还遵循着古老的信仰。
而这少部分人，自然而然的，成为其他埃及人中的另类，也成为埃及土霸王阿慕尔家族压迫的对象。
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