崇佛或是灭佛，
对朱雄英这样的上位者而言，不过是手段。
不掺杂任何的私人情绪，也无关乎信仰。
只是纯粹出于为大明未来的考量。
灭佛，最好。
但姚广孝肯定和朱雄英不一样啊，
他在佛寺里待了不知道多久，
整日都是与和尚，木鱼，素斋为伴，
不夸张的说，
佛教已经成为了他体内不可分割的一部分。
可姚广孝轻飘飘就来了句，
灭佛。
这未免有些太恐怖了。
朱雄英看向姚广孝的眼神，多了些说不出的意味 ，
姚广孝置若罔闻，
笑着看向朱雄英，
“殿下以为道家如何？”
朱雄英淡淡道，
“可用其术，不可行其道。”
姚广孝深深看了朱雄英一眼。
此话何意，
道教的思维是清净无为，自给自足。
追求的是个人价值体现。
但道家思想根本不适于封建王朝的治理，
人家都清净无为，各自修炼去了，
谁种地？
但，
道家之术，却是可以用的。
例如汉高祖刘邦折腾一圈后，发现还不如无为而治，
这便是借用了道家的思想。
经过姚广孝的试探，
他发现朱雄英对于佛教完全排斥，对于道教是可以优而择之，
眼前的殿下显然很有自己的想法，
那么，
自己还应该在心中把朱雄英的评价再提一提。
宫廷大政变，三龙夺位，
并不是姚广孝想的那样，是陛下在背后控制一切。
经过与朱雄英的接触，
姚广孝确信，
朱雄英在其中发挥了极大的作用，甚至有可能说，
是朱雄英在牵着陛下走！
姚广孝低下头，
沉吟片刻，
抬起头问道，
“殿下，法家如何？”
朱雄英笑道，
“要用。
不过不是这么用。”
姚广孝闻言缓缓睁大眼睛，倒三白眼睛显得格外瘆人！
朱雄英的答案完全超乎了姚广孝的预料。
法家在封建王朝从古到今就只有一个用法，
法，术，势结合的高压管理。
或许是有汉文帝这般宽简刑罚的仁主存在，
但是绝对是少数。
况且，
若是犯错，汉文帝也收拾你。
只不过是消除了许多肉刑，不虐待你了。
姚广孝身子不由得前倾，
“贫僧愿洗耳恭听。”
朱雄英直接说道，
“我们的法不严肃。”
嘶！！！！
姚广孝闻言倒吸了一口冷气！！！
满眼惊恐的看着朱雄英！！！
他瞬间就明白了朱雄英说得是什么意思，
只不过，
这个想法实在是太疯狂了！！！
法因何不严肃，
并不是法律条文不严整，
从秦汉出土的简帛来看，
古代的法律条文已经极其详尽，
而其后的封建王朝自然不会越来越缩减，
但纵使法律条文再详尽，
还是不严肃。
因为存在可以随意解释法律的人，
就是凌驾于法律之上的人！
是谁不言而喻！
现在的陛下，未来的殿下！
姚广孝额头上布满细密的冷汗，
声音颤抖道，
“殿下，您是要让法凌驾于所有人之上？
我们只能使用它，却不能利用它？
就...就算是您也不能？”
朱雄英点了点头。
他对爷爷当皇帝没意见，对爹爹当皇帝也没意见，
但是，
朱雄英是要在终大明一朝，尽可能的向现代体制过渡，
哪怕种下个种子也好。
古代封建王朝自然有它存在的意义，
如果不是这种大一统集权，
统一调度经济，应对灾害，统筹作战...
华夏民族早就分崩离析了。
也不会出现这种不断裂的王朝承袭。
但是，
任何事物都是有衰败期和鼎盛期的，
毫无疑问，
若是走向世界，
这种制度就显得落伍了。
举一个很简单的例子，
现在朱雄英统一了全世界，他该怎么治理？
难不成还大统一王朝？
这有些太异想天开了。
所以，
朱雄英并不是恨这些东西，而是这些体制会被迅速的淘汰，
不能还顽固不化的抱着不放吧。
就算老朱爷三做得再好如何？
如果不进行根本性的变动，
以后但凡有一两个败家子后代，
这家业还得败完！
而且，
朱雄英要的演变，不是拍拍脑袋直接就变了，
会需要上百年的过渡，
朱雄英信任爷爷和爹爹，也信任自己。
但是，
不能保证未来的每一个明朝皇帝，
都是能人好人。
如果皇帝是仁主，百姓过两年好日子。
如果皇帝是恶君，百姓就民不聊生。
这未免有点太欺负人了吧。
所以，
就算大明朝国运延长了许多，
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