据说当时佩里尴尬症犯了。
明治维新后，德川幕府颁布禁令禁止男女混浴，他们多少也觉得有些丢人了。
关起门来什么都好说，现在丑事被外人看见了，影响多不好呀。
可有禁令，但没处罚措施。
顶多像赵传薪现在这样，以道德谴责之！
所以屡禁不止。
当人高马大的赵传薪光溜溜的钻进流动的温泉里，这里的日本妞含羞带怯的看着他。
没办法，一群小鸡崽子里面混入雄鹰，多扎眼可想而知。
“看看你们这群人干的好事，丢不丢人。
像我这样的道德君子，最见不得你们龌龊嘴脸，啊tui……”
赵传薪滔滔不绝。
可见他一口吐在了池子里，这里的日本男人率先不干了。
一个小矮子哗地从水里站起来，指着赵传薪：“八嘎，你怎么能往池子里吐口水？”
赵传薪乐了，就这，你还好意思站起来？
他哗地也起身：“八嘎，八你全家的噶。草拟祖宗十八代……”
让你见识见识什么叫雄风！
两人隔空对骂。
彼此只能从语气感受对方的气势，内容全靠猜。
显然，赵传薪技高一筹，不多时那日本人气呼呼的离开池子，穿衣服走了。
他没勇气动手的。
然后，商量好了般，其他男人陆陆续续也都离开。
赵传薪这才重新入水，笑嘻嘻的四处打量。
“我是以批判的眼光看的，这是君子所为。”
你看，赵传薪就懂得用肯定句式给自己催眠。
记得曾经赵传薪和同学讨论过清末女子形象问题。
朋友表示，清末的女人一定是符合清末男人审美观点的。
赵传薪嗤之以鼻。
难看就是难看！
但凡有点审美品位的，都不会认为那样穿着打扮会好看。
事实证明他是对的。
清末，国内许多名流都钟情日本女人。鲁迅，孙大炮，溥杰，郭开贞，乃至于刚和赵传薪分开不久的李叔同皆是如此。
为何？
不是赵传薪灭自己威风长他人志气。
可看看双方颜值对比就明白了。
日本女人会修眉，却不会剃光额前的头发露出大脑门，并且这会就流行起了齐刘海。
这会儿日本女人也不像早期那样抹黑牙齿，已经很少有人把脸涂的像刮大白一样了。
赵传薪看到一个女孩子的发型和脸蛋，比李连杰电影《精武英雄》里山田光子的还甜美。
（老照片能证明这一点，在二十世纪初清末时期，颜值确实不在同一水准。）
这种情况会持续到民国到来，国内才出现各种绝色。
所以说，很多时候颜值和发型、妆容以及穿搭有很大关系的。
见碍事的小鬼子们都离开了，赵传薪以舒服的姿势靠在岸边，用英文说：“有谁懂英文啊？”
那个长相甜美的女孩开口道：“我会的。”
细声细气，柔柔弱弱的。
“哦，那你当翻译，我们大家一起聊聊天吧！”
女孩把话给众女翻译。
在日本有许多未解之谜。
混浴泡澡只是其中之一。
还有就是，大庭广众下，大家都表现的很害羞。关起门来，则各种奔放。
在场的几个女孩女人都低下头。
表现的很害羞。
赵传薪问：“你叫什么？”
“我叫高野真梨子。”
“真梨子，你很漂亮。”
向来照搬华夏文化的日本人，性格还是偏于内敛的。qqxδnew
面对赵传薪这样肆无忌惮的夸赞，高野真梨子是真的害羞了。
“谢谢！”
赵传薪又问她：“你在哪学的英文？”
高野真梨子小声道：“我在六甲高等学校读书，跟老师学的。”
高中生好啊。
“真梨子，你能帮我个忙么？”
“ok！”
“帮我搓搓背好么？”
“……”
……
泡完了温泉，无所事事赵传薪送高野真梨子回家。
“真梨子，你家里人都是做什么的？”
“我父亲是传统匠人，曾经给贵族雕刻根付。现在大家都不穿和服，改穿西装了，根付只能作为观赏用。父亲只好给学生做笔筒和文具盒维生。
我母亲是家庭主妇。”
赵传薪想起了后世有段时间，日本的根付受到追捧，许多根付还成了日本的国宝级文物。
古董本就是承载文化和历史的器具，是时间赋予其价值。
可真当赵传薪身处时代洪流中，又觉得追逐古董文玩没什么意义。
“这样啊，真巧，我也懂雕刻。”
说着，手里多出一块鹿角，他拿着精灵刻刀边走边雕。
时不时地还抬头看看高野真梨子，片刻一个人像雏形初现。
比起绘画，他其实更擅长雕刻。
手起刀落，驾轻就熟。
既然高野真梨子的父亲是做根付的，她自然是没少看父亲做雕刻。
可赵传薪……
这手速真心不是人，而且能配合这种手速，刻刀需要多锋利？
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