也就是说，其实情绪所引发的欲望，就是使人不断向前的巨大动力。
所以呢，欲望，是断不掉的，也根本就绝对是……，不能断的！
但是，欲望却是可以远离的，而喜、怒、哀、乐这几种情绪，也不是一直存在，它们也是有……，未发之时的。
未发情绪的那种寂静状态，儒家就叫做中。
而情绪产生了之后，却能够马上就寂静的中下来，懂得自己要有所节制，控制着欲望远离自己，这……，就叫作和。
因此，寂静的禅定状态，就是天下人的根本，始终都保持着“心垢灭尽，净无瑕秽”的状态，就是天下人的修行通达之道。
那么，到底是不是这样的呢？
很可惜，不是！
这不是什么修行的通达之道，也根本就没有什么修行的通达之道，如果心中有了道，有了修行的概念，那么，就已经是走错了……，十万八千里啦。
这只是一种勉强的，用文字所叙述的心得而已，天下所有的修行经典，也全部都是如此。
因此呢，只有自己思考之后，找到了自己的修行之道，那才可以再没有任何的问题，算是也有一些只属于自己的……，心得体会啦。
这事儿根本就没法儿说，而且说了也没啥用，就像《中庸》这本经典一样，其中就有一个方法——至诚！
但是，人家作者做到了至诚，却不代表读者也能做到至诚，这也就为什么，真正能够前知的人，自古以来……，都很少很少的原因。
如果过连至诚之道，都还是觉得很不理解，一头雾水的不明白到底该如何去做，才可以让自己成为一个前知之人。
那好，就再说一个很具体，也十分实在的方法好了。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊，无以明志；非宁静，无以致远。
夫学，须静也；才，须学也。
非学，无以广才，非志，无以成学。
『淫』慢，则不能励精；险躁，则不能冶『性』。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复……，何及？
这就是为什么，卧龙先生很了不起，能够前知的根本原因，如果连这都觉得还是不具体，还是一头雾水的话，唉……，那就……，真是没招儿啦。
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