说的再热闹、讲得再好听，其实一点用也没有，那些真正有用的，其实根本就说不了，而且呢，根本就是修了……，就错。
哪怕就是修行之法再正确，只要一修，那就等于是……，立马就直接错啦！
“致中和，天地位焉，万物育焉。”其实和“心垢灭尽，净无瑕秽。”，根本就是炼虚合道的两种说法而已，能够将自己的心垢灭尽，自然就等于是达到了喜怒哀乐之未发，发而皆中节的中和境界，也就是会于至道的境界。
可是呢，不论是圣人也好，还是佛祖也罢，都非常明确的说过，这事儿……，那是超级的难，几乎就做不到的！
圣人曰：道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食，鲜能知味也。
佛言：吾法念无念念、行无行行、言无言言、修无修修，会者近尔，『迷』者远乎！言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。
知道的人会做的太过，不知道的糊涂人呢，又根本就什么也不做，好比人们每天都在吃饭，全都是求一个饱，没有谁会细细的分辨，每一道菜中，酸甜苦辣的不同滋味，其实都是糊里糊涂的吃完就算了，没有去细细体味过的。
但是，如果要是以为细细的体味，那就是正确的话呢，却反而忘记了吃饭的根本原因，就是为了求个饱腹而已，所以呢……，依然还是错啦！
你说这事儿麻烦不麻烦，简直是能愁死个人，几乎就一点儿办法都没有。
所以，炼精化气、炼气化神，炼神还虚，这种道家的修行前三步，其实是很容易就能做到的，而且也是有具体方法的。
真正最难跨过去的一道门槛，就是炼虚合道，而想要达到这一步，老先生其实在自己的心得体会中，开头就已经说的非常清楚了，而且和圣人与佛祖的说法……，一般无二！
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道是什么东东，名又是什么东东？没有那个东东的时候，他就是天地的开始，有了那个东东之后呢，万物就开始渐渐的出现。
所以，要以无欲来观那个东东的奥妙，以有欲来观那个东东的框架外表。
不论是有欲而观也好，还是无欲而观也罢，都是为了明悟那个东东的玄妙，为了可以进入那个……，玄妙大门的！
因此，道是什么，道就是他妈一个文字而已，那个东东是没有名字的，天下所有为了求得那个东东的，所谓的修行之法，根本就全都是……，没有用的呀……。
那么，既然没有用，到底又该怎么办呢？
很简单，傻乎乎的按照那些，其实也没啥用的修法，老老实实的不断前行，然后呢，突然有一天，就自然能够看到，那个东东的奥妙，也就算是……，入门啦。
也就是说，由有欲而观为起始，然后再用无欲而观，明悟其中的奥妙。
所以，不用去求什么无上的秘法，那些全都是唬人的玩意儿，就只是做好最简单的事情，好好的心静守志，干好自己该干的事情，这……，就是最大的无上秘法！
入门之后，好处有很多，首先就是身体会很好，绝对是不会有病的。
这其实也没什么好奇怪的，入门就等于是到了所谓的炼虚合道，之前那三步，炼精化气、炼气化神，炼神还虚，显然是已经全都做到了，已经自己可以控制，自己身体的损耗与补充啦。
到了所谓的炼虚合道呢，就等于是把身体升级为了二点零的版本，当然也就没有什么病魔可以再侵害啦。
这听起来好像是非常的扯淡，根本就是大白天说梦话一样，但是呢，那个东东就是那么的玄妙，要不然的话，从古至今为什么会有那么多的人，都在前赴后继的踏上这条路。
真当人家是吃饱了撑的没事儿干，在哪儿脑子进水了，犯傻干蠢事吗！
当然，真修的也确实是不多，而且人家都非常谨慎，不会二哔乎乎的啥都往外扔，一点儿也不怕自己说错了话……，反而会耽误了别人。
那么，二哔乎乎的家伙，为什么要啥都往外扔呢？
原因很简单，这就是他的修法，率『性』而为罢了。
他觉得这事儿挺好玩儿的，干了以后绝对会非常的有意思，所以呢，也就二哔乎乎的干了。
至于说，到底有没有人会捡到他扔出去的东西，对于那个二哔乎乎的人来说，根本就是无所谓的事情，他只是想做自己认为是好的，自己该做的事情而已。
说白了，别人成与不成，都跟他没有半『毛』钱的关系，他就只是犯二……，想扔罢了。
接着，入门之后的第二个好处，那就更加的神奇啦。
见乎蓍龟，动乎四体。
善，必先知之，不善，必先知之。
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