也是，越到后来，想要走这一条路的杂色，其数量不得暴增？
当然，这之外，杂色们也不是没有其他路可选。
比如你家中女儿真就是美貌如花，在成千数百的女孩儿之中灼灼而立，足够吸引姚广孝帐下的人族正统士卒，也就是被其中某个士卒看上了，娶走了。
因此让你一家子也跟着受益。
可这样的机会，谁不知道少之又少！
在那个时代，大明帝国人族正统眼光可不是一般的高。
天朝上国的骄傲，可不是一点半点，但凡你的女儿达不到某一个层级，也就是吸引力稍微差了些许，这机会都注定与你无关。
因为但凡次一些的，你唯一可能的道路就是给人族正统做妾。
妾是什么地位，还需要仔细与你分说吗？
但凡你给人家做了妾，只要你没有给人家剩下一儿半女的，你就休想让自己的地位提升分毫。
更别提惠及娘家了！
实际上，最初之时，当地杂色家庭们在这方面还有所矜持，可随着时间的推移，你会发现他们越到后来，越是巴不得自己的女儿能够被人族正统士卒们看上，哪怕只能做妾。
因为上升通道实在太过于狭窄，但凡有意思可能，他们都会想方设法的往上爬。
原本，在这些偏远地带的教育还可以缓解，苦一苦百姓嘛，也要理解大明帝国的艰难。
可随着士卒在当地纳妾数量的增多，随着这些个妾们帮助士卒们繁衍出孩子之后，教育就变得刻不容缓起来。
再怎么说，那也是自己的孩子，总不能让他们和杂色的孩子们一样放养吧？
可只是给自己的孩子们教育，又会让杂色们感觉自己更加前途无亮，不利已深读同化，还能如何，一旦开启，自然需要将更多的孩子一起纳入教育体系之内。
姚广孝一开始也想过和中原一样，直接上九年义务的，可很快也发现这份负担真不是一般的大。
他思来想去，只能咬牙收取一点费用，还是必须将自己人和杂色们拉开等级才行。
他本以为这般行事，会让杂色们心神不满，哪知道担忧的事情根本就不会出现。
越是文明程度不高之地，也越是对教育没有概念。
在这些个麻木之地百姓眼中，哪怕孩子不过七八岁大小，那也是一份劳动力，那也是可以给家里放羊出力赚钱的。
你将他们送入学堂，还要给钱，人家会搭理你才怪了。
反倒是那些个想方设法加入到姚广孝士卒队伍之中的杂色后代们，对此的热衷更大一些，反倒是当地一些个本来就有些积累的杂色家庭们，对这份费用甘之如饴。
姚广孝自然乐得睁一只眼闭一只眼，假装恼怒，对外方出话就是各种喷，喷那些个杂色百姓们眼光狭隘之类，也假模假样的让帐下文书四处说服这些个杂色百姓们。
效果嘛，自然是很低微的。
可你做了，也就是尝试说服了，本身就是一件值得记载的大事。
因为这份‘大事’，姚广孝在这些个地区，名声确实得到了一定的‘洗白’。
一个这般愿意将钱财花费到教育之中的总督，再坏又能坏到哪去？
人家后来财务不再紧张了之后，不也立马将学费给免了吗？不也和中原大地那般，直接开启九年义务教育了吗？
这一说法，谁也无法给予反驳。
因为人家确实实实在在的推动了这些个偏远地带的教育，这就是功德无量。
“这个佛门弟子虽然对待杂色们粗暴了一些，骨子里还是善良的吧！”
这句话不知道是谁第一个说出的，一开始遭到的反驳可不是一点半点，可后来，相信这句话的数量也越发增多。
你可以说这里头一定有着佛门在推动，但你也必须承认浑身漆黑的家伙，哪怕身上出现一点白皙，也足够所有人抬举一番，况且人家这点白皙还不是一点半点。
在永乐朱棣时代，哪怕号称已经迈入文明的老欧，也依旧深处中世纪，正是黑死病大潮人口锐减之后，尚且还没有真正缓和过来之时。
你指望他们那所谓的文明有什么可取之处，那才是高估他们了！
现实就是朱棣携带大军推到这里，所受的阻挡还不如骆驼地区。
那些个所谓的教堂被推平了之后，反抗者就更没有几个，大片的土地撂荒的状况依旧层出不穷，姚广孝顺手治理一下，也能让其得到很好的恢复，这本身不也是人家的功劳吗？
你说姚广孝治理这块土地，依旧没有让其中杂色人口增加丝毫，甚至于因此比率还在降低？
这不是磨合吗？
你说人口有没有提升？后来的百姓是不是生活状况得到了较大改善？
难道这就不少功劳了？
任何事情，可都需要一分为二的看待，不好的一面你可以拿出来分说，好的一面难道就不能方到桌面上来辩解了？
那才是没道理吧！
再说了，其中人口消失最大的比例，不是原本当地杂色那些个所谓贵族们各种贩卖奴隶导致的吗？
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