徐文一扑落空，心神皆颤，狂喝一声，追入林中。
夜幕沉沉，林中伸手不见五指，他虽有超人目力，但终不比白昼，只这眨眼工夫，已失去了“五方教主”的踪影。
一个飘缈的声音遥遥传来。
“小子，别忘了以人头交换人质之约！”
对方是以传音之法发话，方位根本无法捉摸。徐文哪吞得下这口气，疯狂地循声扑去，树深林密，结果当然是徒劳。
这树林沿峰迤俪而下，又接上另一岭。
徐文折腾了半夜，一无所获。他想“五方教”总舵必设在极隐秘的所在，以一人之力，势不能搜遍每一角落，这正应了“只在此山中，云深不知处”的诗句了。
愤、怒、恨、毒，在他心头翻卷，但却计无所出。
他拣了一块卧牛巨石坐了下来，静静地想——
母亲与“天台魔姬”的安全，暂无问题，因为“五方教主”提出了以“卫道会主”上官宏与“云中仙子”夫妇俩的人头作为交换的条件，目的虽然不详，但极明显的，对方借刀杀人，除根本大患，人质自不会杀害。
自己真的履行这条件，以救母亲与“天台魔姬”吗？
诚然，上官宏夫妇是自己的仇家，但仇归仇，怨归怨，岂能有悖“武道”而行，自己是“万毒门”掌门之尊呀！
如果不照约而行，计何所出呢？
最大的问题，“五方教主”是本门叛逆，师太祖的严命，师祖的遗言，只要有三寸气在，就非遵行不可。自己屈服在叛徒之下，其何以堪？
而自己的“毒功”，是得自父亲，父亲的“毒功”源出“毒经”，而“五方教主”是“毒经”得主，父亲与“五方教主”之间，是什么关系呢？
他不由自主地又想到了“妙手先生”。父亲的弃妇、大母“空谷兰苏媛”，是“妙手先生”所收留，而大母对父亲恨如切骨；据老秀才说，“妙手先生”与父亲是一路，而“妙手先生”也曾答应向自己解答若干谜底，由是而论，“妙手先生”极可能知道此中蹊跷。
当初劫夺“石佛”之时，“妙手先生”与“七星故人”是一路；“七星故人”曾向自己施过杀手，而却又与父亲同被害于开封道上，外间又盛传父亲尚在人间……
说来说去，“妙手先生”脱不了干系。
心念之中，他恨不能立刻找到“妙手先生”，问个水落石出。
据黄明说，他师父现下动向不明，是故意避开自己，还是……
他用了些干粮，坐候天明。
天亮了，他不甘心如此离开，想起被劫持的母亲与爱人，自己空负一身功，却不能救她们脱离魔手，不由潸然泪下，心如刀绞。
他开始搜索，扩大了范围。他相信“五方教”的巢穴不会超出十里之外，否则不会有昨晚的情况发生，也许近在咫尺……
一日，一夜，又一日，毫无端倪。
倔强的他，感到气馁了。
既已打草惊蛇，再如此盲目搜索，敌暗我明，会有结果吗？
是否该与黄明商量一下，改弦易辙，另谋他途？
于是，他在愤恨无奈的心情下，离开嵩山的后峰，上道扑奔汝州城。
到了汝州城，他拣了当街一家最大的酒楼“悦来居”傍街面窗而坐，叫了些酒食，自斟自饮。
黄明与他相约，仅说汝州城，而没有确切地点，他拣这酒楼的目的，是让黄明容易发现他。黄明是“妙手先生”高足，而“妙手先生”在“空道”中是辈份极尊的人物，徒子徒孙，遍及天下，黄明要找他，的确最容易不过。
他申酉之时入座，直候到起更时分，犹未见黄明的踪影。眼看酒客换了一批又一批，再待下去，自己也觉得不好意思了，心想，且寻个下处住了再说。
心念之中，招手命酒保算帐。
酒保笑嘻嘻地走了过来，道：“爷台用好了？”
“嗯！一共多少银？”
“爷台是从嵩山来的吧？”
徐文一怔神，道：“不错，怎么样？”
“有位爷台留下话……”
“怎么说？”
“那位爷台说有急事，不能等您了，西行道上见。”
“好，知道了”
“一共五钱三分银子……”
徐文掏出一两碎银，朝桌上一放，道：“多的赏你了。
“谢爷台”
徐文放下酒资，匆匆下楼，只见街上熙来攘往，夜市正盛。他无心欣赏这些，就近寻了个客栈住了。
他不知道黄明到底是有什么急事，但他意会到留言所谓“西行道上见”是指前赴终南“鬼湖”，探蒋尉民下落而言。他彻夜未眠，心里千头万绪，竟不知如何着手；
现在，母亲与“天台魔姬”下落未明，暂时没有凶险，“鬼湖”之行，便成刻不容缓的事了。
蒋世叔为了求解散“毒功”之方，置家难于不顾，冒生命之险，赴“鬼湖”求“金线草果”，下落不明，如有失闪，那便是“我不杀伯仁，伯仁由我而死”了，今后对蒋明珠、对良心，将如何交代？
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