幽冥轮回重立，破损的地府重新恢复运转，地道也终于得以喘息，天道在太清老子强行破镜划下的界限后勉力支撑。然而，那维系洪荒天地人三才最为核心的人道，却如同风中残烛，摇曳欲熄，使得洪荒世界人心惶惶。
洪荒世界，天、地、人三道共生，天道主秩序，负责规则运行，主导着洪荒世界的发展；地道主生死，负责轮回往生，一切生灵的未来想、现在、过去均在其中；人道则是亿万生灵，代表洪荒众生，无论是花草树木、飞禽走兽，还是其他有生命的存在都是人道的一份子。
人道涉及的影响太过庞大了，所以要想恢复人道，说简单也简单，只要众生发展的越好，人道便越昌盛，说复杂也复杂，因为没有人知道到底如何去做，没有方向，没有目标，更没有人能指引，一切都要顺其自然。
朝歌鹿台之火早已燃尽，曾经雄踞东方一统九州的大商王朝，随着帝辛堕落成魔、吞噬人族气运而彻底崩塌。西岐武周，虽秉承天命，在姜子牙与阐教众仙扶持下，于牧野一战定鼎，建立了大周王朝。但此“周”已非彼“周”。
昔日三皇五帝时代，人皇与天帝并尊，掌人道气运，不拜天地，只敬先祖。然帝辛之举，几乎断送人族根基，那磅礴浩瀚、足以与天道地道鼎足而立的人皇气运，已如江河日下，再难支撑起“皇”之尊位。大周之主，虽承袭共主之名，其位格却已从“人皇”降格为“人王”，更需祭告天地，受天道监管，隐隐有了“天子”之实。此乃人道衰微之必然，亦是天道为维系平衡，不得不加强干预的结果。
实在是人道再也经不起一位帝辛这样的样的人皇折腾了，若是后来的人族共主如同帝辛一般，哪怕没有了人皇位格，没有了帝辛那般实力，也很可能致使人道气运彻底崩碎。
更为严峻的是，那象征人族一统、镇压九州气运的九鼎已然破碎。失去了这至尊神器的凝聚与威慑，原本因周室分封而略显松散的人族疆域，彻底陷入了四分五裂的境地。各路诸侯虽名义上尊奉周天子，实则拥兵自重，划地而治，彼此征伐不断。人族内部战火重燃，礼乐崩坏，民生愈发凋敝，使得本已衰败的人道气运，更是雪上加霜。
人真的是一个很复杂的生物，哪怕是到了生死存亡的时刻，内斗依然在持续，总有一些野心勃勃的存在，妄想获得更高的权力，从而满足自己的私欲。
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昆仑山，玉虚宫中。
元始天尊与西方二圣接引、准提相对而坐，他们面色凝重。面前有一水镜，透过水镜，他们能看到洪荒大地之上，人族王朝的动荡与纷争，他们是圣人没错，但是他们却不能直接插手人族的内乱，否则其中的因果哪怕是他们也要付出惨重的代价。
“人道气运衰竭至此，若再无举措，恐有断绝之危。”元始天尊沉声道，“届时，天地人三才失衡加剧，即便大兄能守住界限，地道能缓慢恢复，洪荒亦将因人道崩毁而元气大伤，再难抵御外熵寂的入侵。”
准提道人面露悲悯：“阿弥陀佛。人族乃天道认可的天地主角，其运关乎洪荒根本。然九州鼎碎，崆峒印失，五帝陨落，人道根基已损，非寻常手段可续。”
接引道人突然眼中闪过一丝精光：“没错，既然洪荒天道、地道、人道，三者相辅相成。如今地道初稳，天道独木难支，为了稳固洪荒唯有补齐人道这一短板，我们或可……借增强天道之力，反哺人道，恢复一部分人道气运，为人道复兴争取时间。”
元始天尊微微颔首：“道友所言，正合吾意。大劫之役，陨落者众多，其中不乏人族英杰、得道真仙。其魂魄无所依归，怨气积攒，亦非长久之计。不若尽快……代天封神，册立天庭正神，一则安抚亡魂，理顺阴阳；二则，可借此壮大天庭，增强天道气运；三则，或可引天道气运，反哺滋养残破的人道根基！”
此议一出，三位圣人皆觉可行。此乃行险之举，相当于以天道暂时“接管”部分人道权柄，但亦是当前局势下，唯一能为人道续命、稳定洪荒之法。
旋即，圣人法旨传出。尚在人间辅佐周室的姜子牙，受元始天尊符诏，此前他离开昆仑山时便被元始天尊赐下《封神榜》与打神鞭，曾言其乃是天命之人，如今的元始天尊授意，便立刻奉命前往西岐岐山之上，设立封神台，欲代天封神！
此消息一出，洪荒震动！
封神台上，姜子牙沐浴更衣，手持打神鞭，展开金光万道的《封神榜》。他朗声宣诵祭天文告，声音借助圣人法力，传遍洪荒：
“呜呼！天道无常，人道有殇。今商周更迭，劫运绵绵，忠良殒命，魂无所依。奉玉清元始天尊敕令，太上老君、西方教主法旨，特设此台，册立周天八部三百六十五位正神，梳理阴阳，维稳三界。尔等受封之后，当恪尽职守，护佑苍生，不得有误！”
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