当年王乾山去向王文辉宣布要离婚的时候，带着李倩一起去了。不过他们父子二人在沟通的时候，李倩一直等在屋外。
王乾山出来的时候，却是要她进屋帮忙将“尸体”搬到床上，他要放火。王乾山的瘸腿让他在搬运“尸体”时相当不便，并且费力，所以很快就想起李倩。他似乎压根儿就没有想过李倩会拒绝这一要求。
事实证明他是对的。大惊失色的李倩很快就冷静下来，并参与其中。
这次被警方找上门以前，王乾山向她强调过，如果万一被警方问话，不管是当年的“失火”事故，还是现在王元鹅的死，你李倩只要说自己什么都不知道，就不会有什么事。
王乾山的矛盾一如既往地体现出来。既然想“保护”李倩，那么压根儿就不让她参与犯罪，不才是最好的“保护”吗？这和最初要同张秀文离婚，却又认为自己应该尽一个丈夫和父亲的责任，一样的不可理喻。
李倩为了王乾山可谓什么都愿意干，也什么都敢干，唯独在让自己“脱罪”这件事上，她违反了王乾山的意志。
审讯的最后，李倩的几句话似乎解释了她这么坦白的原因。
“七年前的大火发生后，二楼房间的窗户前出现过一个人影……虽然出现的时间很短，前后也就两三分钟，但我看得很清楚……这个背后燃着大火，站在窗户前，可能在犹豫要不要跳窗的人影，一直出现在我的梦里……我知道，那是一个活人。”
“太累了……我就想好好睡一觉。”
段明终于没忍住，问：“你当初辞职离婚，抛弃家人，到现在，后悔过吗？”
李倩无语凝噎。
这也是一个十分矛盾的人。
相对于王乾山杀害父母后，依然若无其事，“吃嘛嘛香”的心态，李倩似乎“寝食难安”，但随后却又继续帮助王乾山谋害王元鹅，面对警方的审讯又一五一十地交代自己所有的罪行，应该就是想求一个“心安”。
李倩的行为看起来前后矛盾，驴唇不对马嘴，但仔细推敲却又不难发现其中隐含着她的行事规律：一切以王乾山为中心，但她终究也是“人”，只要不会对王乾山不利，她还是会选择“做个人”。
“这个蠢女人！”面对李倩的供词，王乾山以这样一句话予以评价。
“2001年11月12日夜里到13日凌晨，到底发生了什么？”当年的那一场大火前后到底发生了什么，虽然真相已支离破碎地浮现出来，但杀人放火这种事仍然需要当事人的亲口承认。
接下来，王乾山的陈述和已知的真相并无太大出入。
至此，王元鹅的死已悄然定性，现场鉴定结果和“自杀动机”，让他的“自杀”形成完整证据链。
王乾山到底是个什么人呢？
因为身体残疾，内心自卑却又好强，外界的嘲笑和父母的“放养”，尤其是王文辉野蛮式的教育方式，让他对父母充满厌恶，甚至怨恨，对原生家庭亲情缺乏认同，这包括王元鹅在内。王元鹅尊敬他，崇拜他，也照顾过他，但仍旧没有引起他在情感上的认同。
父母对他在教育上的失败，在心理疏导和关心关怀上的疏忽，固然难逃其咎。但王乾山对他人的付出明显存在过分索取的心理，父母的日常养育和王元鹅在生活上的照顾，在他看来似乎是理所当然、不值一提的“小事”，丝毫没有进入他的“法眼”，温暖他的内心。
在他眼里，似乎只有那些为他做过看得见摸得着的“大事”的人，对他有过十分“重大”付出的人，才会让他认为那人没有看不起他，才会被他当作“自己人”，才会引起他在情感上的认同。
比如，张秀文愿意嫁给他，他就认为张秀文没有看不起他；李倩为了他辞职离婚抛弃家人，自然而然也会让他认为李倩没有看不起他。这让王乾山将她们当作“自己人”，并产生自以为是的“责任感”和“保护欲”。
王乾山“理想远大、很有抱负”，想要通过中医治好自己的瘸腿，想要通过《周易》改变自己的命运，而现实是：前者前无古人，后者莫名其妙。
但王文辉不准他读大学学中医，阻拦他钻研《周易》，无疑让他把在现实中很难实现，甚至不可能实现的“理想”，归咎到王文辉头上。在他看来，并不是他的“理想”不具备可实现性，而是王文辉阻拦了他的“理想”实现。
这种矛盾无疑让王乾山的内心非常失落、压抑，造成的后果是长期积压的对父母深入骨髓的厌恶和怨恨，逐渐被引爆。
他是一个不得志的失败者，但是他绝对不甘心轻易做一个失败者。
在和李倩私奔期间，他应该仍在试图“改变命运”，但他后来算卦，得出“不宜远游”的命运暗示，然后遵照这一暗示，回到堰城，似乎说明他已经开始屈服于“命运”。最后，他毫无抗拒地交代自己的犯罪行为，并声称“同命运抗争太累”，似乎更印证了这一点。
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