第一次工业革命发生在英国，为何不是法国，与意大利，为何不是伟大的古老的东方文明，许多学者进行过研究，并且有各自的看法。
有些学者从七个方面，从结果来倒退因果。
第一个是英国的君主立宪制度，限制了君权，在这一点上，儒家同样限制了君权，皇帝对于政务的管理权，已经落到官僚阶级手中。
当然，两者也有些区别。
第二个是资本原始积累，可明朝中后期兴起的地域商帮，同样证明了资本的积累，民间的富商很多，甚至具备违反大明法律的力量。
第三个是对外贸易。
而明朝一直是最大的贸易市场，商品远销世界。
第四个是生产技术的成熟，也就是手工业的发达，积累了大量的技术，这些传统应用技术，大明同样不缺，相反，大明有大量的工匠群体，以及高度发达的农工体系，粮食产量上更加的稳定。
第五是脱离宗教思想的控制，而宗教思想的控制，在东方土地上并没有形成体系，而且读书人也诞生了对孔子质疑的思想，例如王阳明提出的“虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”
第六是资本阶级的诞生。
第七是新兴产业的出现。
可无论是前者还是后者，大明江淮地区并不缺乏。
全球私有财产历史最悠久之一的印度，十八世纪就在接收英国的棉纺织产业，并且观察、学习和效仿英国的社会，可耐人寻味的是，印度并没有取得伟大的经济成就。
同样耐人寻味的是，后世不少研究者们倾向于问，为什么在十七和十八世纪，仍然拥有超过世界水平，具备卓越纺织、炼铁技术，和长江三角洲地区市场繁荣经济的中国没有发生工业革命呢。
因此简单地把工业化失败归咎于精英阶层的既得利益保护和榨取性制度，这些制度学派所深信不疑的东西，因此他们提出东方文明自古就是落后的等等，收获了不少的信徒。
可这些推论，是不能令人信服的，甚至是误人子弟的。
所以朱高炽来到大明后，并没有采取那些制度派学者提倡的理论，相反，新世纪在伟大成就的结果上，诞生了一批新的学者，提出了更结合实际的各种思想理论。
比起前者，后者更要脚踏实地，听起来不再那么虚幻。
并且能让人恍然大悟。
因为道理要贴合实际，假传万卷，真传一句话，往往一句真传，就能让人们醒悟。
所以那些新世纪以前，民间非常流行的关于西方的各类宣传口号，逐渐不被人们信服，并且内心开始厌烦这些空洞的东西，开始了自己的思考。
春和宫。
书房。
书架上摆满了书籍，大量学者们的论文，以及各项的数据报告，贴了醒目的标签，让朱高炽可以准确的找到自己想要的资料。
大明是个大一统的社会。
原本的历史上，在粮食产量发达的基础上，人口其实已经有了大爆发，只不过明朝的制度，以户为征收对象，所以并不追求人口的统计。
如今的大明，特别是大明的北方，以倭国和高丽为主要流入妇孺人口的地区，导致北方的人口激增，加上富余的粮食，带来了新的概念。
例如北平行省，最新的人口统计，大概已经超过了八百万人口。
这个数字让许多人惊呆了。
其实对比历史上的未来，又不算那么离谱。
例如1734年至1753年，十九年的时间，全国人口增长了四倍。
这当然不是生育率导致的，而是新的政策导致的变化。
二十世纪五十年代开始的爆炸增长，直接一根直线的图谱，才是生育率导致的令人不敢相信的事实。
人口代表了一个国家的潜力。
同时。
社会发展不能追上人口数量的增加，那么良药就会变成毒药，中国自古以来的大一统传统农业社会，可以说大多数亡在这副毒药之中。
不是政策可以调和的，需要的是生产力的巨变。
自古以来，生产的土地一直在开拓，先民们极力解决这个难以解决的问题，可无论任何方式的变革，都无法让生产力追上人口的增长。
明朝亡在社会经济破产。
那些其余的现象，例如官员贪腐，乡绅兼并土地等等，哪怕是王朝盛世的时候，也并不缺少此类的现象，所以并不是导致明亡的主因。
哪怕政治清明，吃不饱饭就是吃不饱饭，仍然无法避免大明的灭亡。
朱高炽敲击着桌子。
把大明从传统农业社会变成工业社会，一直是朱高炽要做的事情，成果很喜人，可大明的体量太大了，以及当下的社会现象，带来的大量新生人口，已经成为了很大的难题。
不解决这些问题，大明仍然是传统农业社会。
特别是当下。
大明的市场太过繁荣，大明的商品没有竞争对手，商人们并不需要历经艰辛的去当中间商，直接坐在家里都不愁找上门的定单。
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