姜澄传给羲皇的下乘和中乘丹道，都可以用这灵气修炼，达到长生久视，证道成仙的境界。
至于这最上乘的丹道，却不是用灵气修炼的。而是用回光守正之法，有中似无，无中似有，感悟神火，凝聚真阳，回光返照。
此法虽然不取天地灵气毫毫厘，但却需要天地有灵气的环境。乃是借助天地灵气的环境，感应体内元神，然后用回光守中法练成元神法身。
元神法身一成，则识神臣服，即可以精水、神火、意土无上三宝练就金丹大道。
按照自家先祖书中所言，他虽然有此法，可惜那会天地间的灵气几乎若有若无，所以这最上乘的金丹大道练不成，并不是他不给力，而是老天不给力。
如今这大荒界，各族的后天神灵成神都是通过修炼混沌之气，只有人族是通过修炼五行真气成神。
按照羲皇所说，这个世界的混沌之气几乎无处不在，浓郁到了极致。只是这混沌之气清浊混杂，导致人族无法修炼。
如今有了姜澄提供的阴阳祭炼之法这个思路后，羲皇便亲自验证过，混沌之气确实会产生浓郁纯正的灵气出来。
既然混沌之气中确实含有灵气，那姜澄只需要练一练这回光法，便可知道这最上乘的金丹大道之路能否修成。
金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。金丹者，并非实物之相。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。
这所谓的金丹，并非真的就是一颗丹丸的模样，只是一种比喻而已。
其修炼的原理，乃是性命双修，逆转阴阳，致虚守静的内炼之法。
这第一阶段，需要做的准备工作，便是百日筑基。
人初生时，本是阴阳合一，天理浑然，四相相合，五蕴皆空，一性圆明，虽有眼耳鼻舌之具，却无色声香味之知。
但渐长世欲日开，明化为昧，识神用事，六贼癫狂，眼贪五色，耳贪五声，鼻贪五香，舌贪五味。
百日筑基，就是要用百日时间，回光返照使元神再现，炼养精气神三宝，达到精足、气满、神旺的“三全”境界。
这个过程，关键在于炼己，炼己的过程，就是筑基的过程。
在通过大医令和羲皇沟通之后，大医令随即以他的重孙想要拜入青华教为由，把姜澄送往了崇山的青华宫。
这样一来，姜澄就可以无人打扰地闭关修炼。同时崇山土地的存在，也能极大的保护姜澄的安全。
姜澄又给羲皇以及田神叔均都写了一封长信，告诉他们自己快则需要半年，慢则需要一年之期才能出关。
告知羲皇和叔均期间青华教所有事务，羲皇可自行决断之后，他就开始了闭关。
其实经过大医令的各种丹药调养，姜澄自身的精气神已经是三全境界了。
他只是需要把自己的神识归于清静而已。
正所谓：“己即我静中之真性，动中之真意，亦为元神之别名也。”
姜澄就这样用回光守正法，返照元神百日后，终于火候到了。
一点光珠，有中似无，无中似有，凝聚在了姜澄的识海之中。
这点光珠成就后，姜澄只觉自己的气息绵延不绝，神情愉悦舒畅，好像处在微醉之中，沐浴之后。
随后又觉万籁无声，一轮皓月高悬中天，四周一片光明，全身上下充实无比。
顷刻之间，姜澄竟然就越过了金华初露、金华绽放两个阶段，直接达到了金华大凝的境界。
到了这个境界之后，姜澄就迈入了炼精化气的阶段，此阶段又称小周天，即将精与气合炼而成为气。
此法乃是用神识力量使精化气，复使气自会阴、尾闾溯夹脊上达泥丸，再下至丹田，如此反复运转，称为“河车通”。
到了这个阶段，就需要选鼎炉，然后将所产之外药、内药、大药等采药入炉，然后封炉运炼，结成丹田黄芽。
这个阶段，可分为采、封、炼、止四个阶段。
但姜澄的上乘丹法自然就有所不同，在金华大凝之时，姜澄心神运转，把意识降临到了法坛空间之中。
这空间之所在，飘忽莫测，虚无高远，正合太虚之相。
这大荒世界，混沌之气阴阳未分，正和太极之相。
以法坛空间为鼎，以大荒世界为炉，以此鼎炉，练就无上金丹。这才是法坛空间的真正用处！
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