敖兴并未有告诉父母，便是直接离开了穹宇海，去往了轮转道教区。
不仅如此，他还做出了一个抉择。
那便是以佛宝舍利的威能，封印自身记忆。
舍利涤净了他的记忆，亦是洗去了其身上的魔气。
敖兴变作了一老年僧人模样。
他脑中空无一物，只知道苏醒的时候便在一处空旷的寺庙中。
他混身上下，只留有一个刻着“慧止”的破烂木牌。
以及一颗指头大小、挂在胸前的舍利。
失去了记忆，失去了力量，看不清过去，亦是找寻不到未来。
顶着“慧止”这样一个说不清由来的名字，戴着一颗说不清来路的舍利。
其余，皆是一无所有。
茫然无知的“慧止”询问了寺中所有人。
所有和尚都告诉他，他生来便是这庙里的杂役和尚。
只是因为干杂活时，被重物磕到了脑袋，方才失忆。
其名“慧止”，乃是寺中给他所取。
毕竟其外表看起来，便已是垂垂老矣。
却是丝毫不得佛经真意，寺中一大师父给他取此法号。
意味着他毫无慧根，根本不能领悟佛经。
听起来不错，但却是羞辱他的意思。
慧止懵懵懂懂，便是在这寺中生活了下来。
日复一日，他不断干着杂活。
寺中任何的脏活累活，几乎都是交给他去做。
直到三年后的一日，一不过五岁多的孩童入寺了。
这孩童出家的原因很简单。
家中穷苦，再也养不起一个多出来的孩子。
故不得出此下策，送他出家。
这户人家并未捐香火钱，便是导致没有一个僧人原因收他为徒。
而且这孩童年龄尚小，也没有人去带这样一个孩童。
按照寺中规矩，若是不是师父带进门，但却想正式学习武功，或是佛法的话。
便是需要先行在寺中干三年杂活，经过监院的考核方才能有机会。
这孩童如今初入寺庙，即便年龄尚小。
但也是需要干几年杂役的，寺庙便是直接交给了慧止，让其带着这男孩砍柴干活。
慧止见着这男孩并不像其他初出家的小孩，哭闹不止。
反而是静心凝神，打量周围，便是问起其姓名。
这男孩却是只有贱名，没有个正式的名字。
慧止思忖，见这孩童心灵纯洁、干净。
便是不由想起自己曾经所看过的佛经，其上曾有过一句话，便是说菩提树空灵不染。
这男孩也同样如此，纯净、无暇。
按照梵文中的“菩提树”，慧止便是为这男孩取名作“毕钵罗”。
在梵语中，也有着菩提树的意思。
毕钵罗很聪慧，慧止简单的教导其文字、梵文，他都很轻松地便掌握了。
不仅如此，毕钵罗慧根极深。
致使其年岁极少时，便通读了百卷经文，并能够将之倒背如流，且讲解出来。
寺庙中僧人，对这样一个男孩，无不刮目相看。
待其十岁，便是测得毕钵罗有着修道天赋。
以其悟性，当时就被寺中方丈亲自收为了关门弟子。
毕钵罗诚信祈求方丈，方丈便是将慧止这样一个边缘人物也带到了寺中内院。
依旧是让其照顾毕钵罗的衣食住行。
那时慧止年事已高，看起来须发皆白，就连牙齿也不多了。
但毕钵罗知道。
自己能够有今天，全然是靠着慧止的教导。
慧止亦是觉得，毕钵罗不愧此名讳。
尽管其年岁逐渐增长，却是心智依旧只如小孩那样，纯净不染。
毕钵罗初修佛法，便是展示出了极强的天赋。
这寺本归属轮转道，寺中的大长老，便是轮转道麾下香主。
经由大长老推荐，毕钵罗便是在其十二岁那年，引来了赤龙法王的考察。
将之认定为轮转道预备佛子之一。
自此之后，毕钵罗便是更受资源倾斜。
修为几乎是一日一境，年近十八的时候，他便已经历经了九重雷劫，准备开始凝聚法身。
慧止则是日复一日，不仅仅是照顾着毕钵罗的日常衣食起居，还需要打扫藏经阁。
一日偶然间，慧止竟是在藏经阁的一脚，捡到了一册染满灰尘的小本。
这小本上的内容，皆是以古梵语所着。
便是导致寺中没有一个人，能够认得这上面写的什么。
但恰巧，失去记忆的慧止，便是认得这上面的文字。
其上，乃是记载着一门名为“菩提心证”的入道正法。
谢缺看到这里，其中内容几乎都是海神夫妻二人日后所知，并且告诉了万圣老龙王。
所以在这记忆中，也没有毕钵罗的样貌。
但根据这一些线索。
谢缺不由一惊。
这毕钵罗……莫非就是日后的“毕钵佛子”。
加上现在出现在谢缺眼前的“菩提心证”，更加使得谢缺证实了自己的猜想。
他继续看下去。
慧止虽然年迈，但这也只是体现在其体能衰退和外表上。
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