至毕觉出关，其便成为了轮转道中佛子，法号以其本体为名，号狻猊。
当时的轮转道已然完成了对于诸多禅宗的剿灭，仅留下大猫小猫三两只，作为道统存留。
像是禅林寺，便是那个时代的产物之一。
其中能够余留一尊尊者，便是很了不起的势力了。
毕觉出关之后，自觉有愧佛子身份，便开始纯读佛法起来。
他认为若要寻得父亲，则必然需要寻求神佛的力量。
那金身诡秘但又强大，仅凭自己只怕是难以寻求其中奥妙。
故毕觉虔诚礼佛三百年，所读经文千万卷，但却也自觉不得其中真意。
只是毕觉顿感体内生有异物，初始不知，在问了赤龙法王之后，方才知晓此乃佛子天职。
孕育轮宝。
毕觉倒也不会觉得失望，毕竟她从来就没有觉得过自己会是轮王的转世身。
但他没有想到的是，吠陀法王也终究不再隐忍，想要找毕觉强行讨要来那金身。
那金身乃是父亲赠与，也关系着老狻猊如今的下落，毕觉自然不会交出。
吠陀法王没有明抢，但他私底下却有的是手段。
毕觉趁着夜，在自己居所之前留下了一首诗后便去了。
诗曰“一山一水一净土，听风听雨听禅声。何处青山不道场，哪方水波无禅机？”
其中内容，自是说毕觉外出寻找道场参悟禅机去了。
借助着金身对虚空的亲和，毕觉很快就远遁千万里。
即便是吠陀法王，也一时之间没有办法寻找到毕觉的去所。
因毕觉自知对于佛法的领悟尚还有待加深，他所去的位置乃是禅宗源流之一的尚林寺。
尚林寺中高僧极多，佛法森严，毕觉虽说是尊者修为，也一时之间没有任何办法混进去。
他索性便在隐去了修为，在尚林寺外做了个山野樵夫，也能时常听闻晨钟暮鼓，窃听一番寺内大师讲解经义。
春去秋来，尚林寺中祖师远虚法师因在和轮转道的战争中受伤颇为严重。
加上其本身就已经存活了近乎数十万年之久，其寿命也走到了尽头。
远虚法师在地上随意插了一支梅，便方言称若是有弟子能够参透，并且写出佛偈，便能够得到他的衣钵传授。
远虚法师所修正法，传闻乃是佛陀亲传的“大涅般若经”。
当时此言一出，无数弟子都顿时趋之若鹜。
甚至于还有其他地方的禅宗弟子赶来，只为得到远虚法师一身传承。
当时，最有希望的便是尚林寺菩提苑中首席弟子，法号弘业。
就连远虚法师亦是说过：“尚林寺中弟子三万，但其中没有一个能够超越弘业的见性。”
此言一出，无数弟子顿时都失望了。
都以为远虚法师的衣钵会落在弘业的身上时，却没有想到，一介山野樵夫竟是横空出世。
在那梅侧提了一首佛揭。
远虚法师看过了一眼那首佛揭，心中大惊，但却是装做没事人一样，直接在走过的时候用鞋子将那樵夫所写的偈子擦掉，并说写的很一般。
但在半夜的时候，远虚法师却是偷偷溜出了寺庙，找到了那山野樵夫。
这樵夫正是毕觉，他去提那佛揭，也不过是在看了那么多佛揭后有所感悟，便将之写上罢了。
但他没有想到的是，自己所提竟是真被远虚法师所看上了。
只不过远虚法师虽说大限将至，但是其修为通神，一眼就看出来了毕觉非人的本质。
尚林寺内规矩森严，他没有办法将衣钵光明正大地传授给一头大妖。
而且就算佛门讲究众生平等，但弘业在尚林寺内经营多年，势力人脉深厚。
也绝不会让自己得逞。
加上自己年老体衰，弘业却正是尊者顶峰，实力最强的时候。
故远虚法师只能够出此下策，偷偷将自己的衣钵传出。
远虚法师将一身所学以及那“大涅般若经”齐齐灌顶，传授给了毕觉。
毕觉虽说十分惊讶，但他亦是坦然接受了。
毕竟自己在这里这么多年，所为的不就是这些东西吗。
当毕觉得到了大涅般若经的完整传承之后，他终于明白了父亲留给自己的那尊金身是什么东西。
那是一尊堕落的佛陀，留下的尸骸。
而其原本所修，正是这大涅般若经。
不仅如此，远虚法师还将祖师传下来的法宝“纳月钵盂”一齐传授给了毕觉。
他能看出毕觉是领悟了入微的尊者大能。
但即便如此，在弘业面前却是依旧不够看。
他告诫毕觉，要他赶快离开此地，并且在远虚法师圆寂之前，都不能说自己是他的传人。
却没有想到，弘业当时便知晓了此事。
在毕觉离开后一炷香的时间，他便站在了远虚法师面前。
弘业没有做出太过分的举动，只是和远虚法师说道：“贫僧做这菩提苑首座千年，却是发觉如今自身都没有证得自性，再再胡乱讲经，一则误导学人，二则曲解经文本义，无异于佛首着粪，罪过罪过！”
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