此时的摩诃，身着一袭布衣。
主持走到摩诃的面前，上下打量着他，眼中流露出一丝好奇：
“施主，老衲看你气度非凡，举止之间自有一股非凡之气。”
“施主应当不是这尘世中的凡人，不知施主因何原故，想要出家为僧呢？”
摩诃双手合十，微微躬身回答道：“只为寻得内心安宁。”
主持点头，接着问道：“施主眼中，佛在何处？”
“雪落无痕。“摩诃望着佛龛前飘动的香雾，
他不由得出神地想到了割肉饲虎的和尚：“佛在众生饥寒处。”
主持的眼中闪过一丝惊讶，他没想到摩诃竟能有如此深刻的见解。
他微微皱起眉头，继续追问：“若众生皆苦，佛为何不救？”
摩诃合掌说道：“佛已救过了。”
主持问道：“施主此话何解？”
摩诃继而言道：“雪覆山野，虎饱三日不伤人。”
主持听到这句话，微微一怔，随即长叹一声：
“施主非池中物，此心如镜，照见众生颠倒。”
“只是这出家之事，并非儿戏，施主可曾想清楚了？”
摩诃毫不犹豫地跪于佛前他抬起头，望着佛像：
“大师，在下心意已决。愿从此青灯古佛相伴，潜心修行，普度众生。”
主持点了点头，点燃了铜盆内的火，
转身拿起一旁的剃刀，缓缓地走到摩诃的身后。
忽然间，主持手中的刀锋在耳畔停滞住。
老僧手腕微沉，刀锋割断了摩诃的第一绺黑发：
“施主既是三千烦恼丝尽断，可能斩断心中牵挂？”
摩诃垂眸合十：“烦恼丝既断，恰似镜湖破冰，月影虽碎，清光自澄。”
此时，佛堂中的烛火在寒风中摇曳不定，发出微弱的光芒，
“老衲渡不了你。“主持长叹一声：“施主的佛不在这里。”
摩诃伸手接住飘落的断发，只是言道：“方外无佛，故而我佛慈悲。”
主持只是默然，继续为摩诃剃度起来。
缓缓地，摩诃的黑发不断落下，掉在铜盆之中，被火舌吞噬，又燃烧成灰。
最后的一刀，贴着摩诃颅顶走过。
主持将剃刀放在了摩诃的头上，说道：
“施主，从今日起，你便与这尘世斩断一切因果，潜心向佛。”
“望你能坚守本心，不被尘世的纷扰所迷惑。”
摩诃点了点头，有开口问道：“贫僧见我等沙门中人，皆有法号。”
“还请主持赐下法号，贫僧也好秉法行事。”
主持只是摇头言道：“施主灵性颇重，慧根深厚，老衲怕是没有这个资格为施主取法号。”
“不知施主应当如何称呼？”
摩诃言道：“摩诃。”
“摩诃”二字，对于摩诃而言，并无太多的实意。
在他们那个远古部族时代，就连文字也只是出现端倪，
且象形显意，每个字都是有明确的指代物品。
“摩诃”二字在那个时代，单纯只是“大”的意思罢了。
主持当即一愣，开口言说道：“摩诃？”
“施主竟是佛陀下的凡尘来么？”
摩诃当即笑着摇了摇头：“虽说是音同，但并非是那个意思。”
主持再度说道：“施主就算不是佛陀临尘，也当是天上来的大人物罢。”
摩诃笑而不言。
毕竟谁又能够想得到，站在面前之人，竟是昔日旧时世上最伟大的神灵呢？
雨夜过后，摩诃在寺庙中的日子也日渐趋于平静。
这一段时间内，主持对摩诃的关注从未减少，
而且在与摩诃的相处和交谈中，他愈发觉得眼前之人与众不同。
主持认为摩诃极为有灵性，慧根深厚，应当天生和佛门有缘。
每次与摩诃探讨佛法，主持都能从摩诃的言语中感受到一种独特的智慧。
摩诃对于世间万事万物的见解皆是深刻独到，往往能一语中的，让主持为之惊叹。
无论是对佛法经典的解读，还是对世间万物的看法，摩诃都有着自己的理解，
这种理解并非来自于书本的死记硬背，而是源自内心深处的感悟。
这一日，主持又与摩诃进行了一番谈话，
毕竟摩诃已经是不断多次地缠着主持，问他求取法名了。
他们坐在禅房之中，周围静谧无声，只有偶尔传来的几声虫鸣。
主持执茶盏向摩诃问道：“昨夜山寺敲钟，钟声入云，你可听见？”
摩诃垂手言道：“弟子听见钟声十二响。”
主持言道：“钟声响时，可曾惊飞檐角宿鸟？”
摩诃双手合十：“惊飞三只，又落下两只。”
主持将茶盏轻落下：“若钟声惊飞众生烦恼，当如何停驻？”
摩诃以竹枝蘸茶水画圈：“主持请看，杯中月影随波摇曳，却未曾碎过。”
“水波自起自灭，空月不增不减。
“故《金刚经云‘应无所住而生其心’。”
主持忽将茶汤泼向地面：“此刻水归何处？”
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