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第八十七章 人生四重境界

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第293章 人生四重境界

“这是一个理儿吗?”云尚飞皱着眉头,找不到反驳的话。

夏之洲似乎想说点什么,可是他看了云尚飞一眼,选择了袖手旁观。

师姐见状,又说:“我们既是人类,也是守护使者,就好像我们既有动物特征,又有人类特征一样,作为动物特征我们管不住自己想吃甜食的欲望,可是作为人类,我们完全有能力做到。”

诸葛果果哈哈大笑起来。

经诸葛果果这么一笑,云尚飞听懂了,他用目光剜师姐一眼,说道:“你居然骂我不是人?”

“不!我们都是人类!”师姐一脸认真的模样倒把云尚飞弄糊涂了。

师姐似乎并不想再浪费时间,她立马把话头一转,说道,“想要回答人是什么,首先我们来思考一下,人遵循的道和动物遵循的道一样吗?”

“当然不一样!”云尚飞说,“人可是万物的主宰!”

“头脑简单!”夏之洲抱着胳膊,极为不服气地说道:“有一部分是一样的!”

“哪一部分一样?”云尚飞因为被骂头脑简单,极其不爽地回道,“你那一部分?”

眼看着两个人开始用眼神往对方身上飞刀子,师姐赶紧说道:“要弄清这一点,我们就要先弄清人生的四层境界。你们觉得人生的境界都是什么?”

好吧,这下,连景以柔都觉得师姐搁这儿玩套娃呢!一会儿功夫,三个问题出来了,却一个答案都没有!这好像不是师姐的风格呀!怎么来了人间,师姐就变成宁老师了?

师姐似乎是觉得这个问题有些难,于是,提醒道:“第一层人生境界,也是最低级的一层,就是属于动物的自然境界,比如生老病死,再比如吃喝拉撒睡,等等。那比这一层高一点第二层人生境界是什么?”

师姐问完这个问题,花一万直接蹲下了,捡了根树枝,开始了在湿漉漉的泥地上瞎画的工作。

云尚飞开始朝师姐飞刀子了,诸葛果果貌似开始发呆,也可能只是在思考问题。

景以柔很想给师姐一个答案,正在她犹豫应该说什么好的时候,夏之洲冷冷地开口了,他说:“根据马斯洛需求层次理论,人的需求分为五个层次,第一层是生理需求,也是个人生存的基本需求,比如师姐说的吃喝拉撒睡。第二个层次是安全需求,包括心理与物质上的安全需求,比如人生安全、健康保障等。第三层是社交需求,作为社会的一员,人需要群体的归属感,更需要情感交流,比如亲情、友情和爱……”

“爱”这个字似乎有些烫嘴,夏之洲极为不自然地说完,接着轻飘飘含糊地带出了下一个字——“情”,然后,他故作镇定地继续说道:“第四层是尊重需求,包括要求受到别人的尊重和内在的自尊心,比如自尊和自信等;第五层是自我实现的需求,也就是通过自己的努力实现自己的价值,从而赋予自己人生意义的需求。马斯洛认为当人的某一级的需求得到最低限度满足后,才能追求高一级的需求,如此逐级上升,成为推动人继续努力的内在动力。”

“师姐问的四个!怎么你不识数?还是……”云尚飞怼道,“你打折促销,赠送一个?”

眼看着飞刀子的循环又开始了,师姐赶紧说道:“当然标准不同,答案就不同。之洲回答得很好。”

云尚飞“哼”了一声,对师姐和稀泥的举动表示不满。

师姐似乎觉得这样下去不是办法,示意大家蹲下身来,只见她接过花一万手里的树枝,边画圆圈边说道:“我想说的是大哲学家冯友兰先生在他的《中国哲学简史》中,阐述的人生四种境界,由低到高分别是:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这第一圈就是如果一个人只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯而生活,做什么事情不考虑或者很少考虑有什么意义,也不去想改变什么,他的人生无所谓意义,他的人生境界就是自然境界;同心圆的第二圈就是如果一个人意识到自己想要什么,而为自己做各种事情,他所做的事情,其后果是有利于他人的,但其动机是利己的,他的人生意义在于有利,他的人生境界就是功利境界;如果一个人了解到社会的存在,知道自己是社会的一份子,是整体的一部分,有了这种意识,他就会为了社会的利益做各种事情,这就是所谓有道德的人,他的行为有道德意义,所以他的人生境界就是道德境界;如果一个人知道超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,这就是‘宇宙‘,他知道他不仅是社会的一份子,同时还是宇宙的一份子,有了这种意识,他就为了宇宙的利益而做各种事情。这就是人生的最高境界——天地境界。”

“宇宙都出来了?”云尚飞说,“能把自己看成是地球的一份子就不错了!”

“看成地球的一份子也行呀!”师姐一反常态很好说话的样子。

看着地上一个比一个大的四个同心圆,景以柔问:“也就是眼界越高,境界越高?”

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