1853年的阳春三月，太平天国起义军攻克南京。
“天王”洪秀全满足于半壁江山到手，开始关门当太平天子，全心投入地投入到金碧辉煌的“小天堂”的营造里。
洪秀全从41岁进南京，到1864年6月52岁时自杀，11年中从未迈出过京城一步。只有一次坐64人抬的大轿出宫，去探视生病的东王杨秀清。
那时他正值壮年，却既不指挥杀敌，也不过问朝政，搞得老对头曾国藩也莫名其妙：他在干什么呢?
一句话---他在他的金龙殿坐享荣华，在后宫与他的“嫔妃娘娘”们饮酒作乐去了。
乡村塾师出身的洪秀全，虽说不上有啥出众的文韬武略，却擅长“数字化”管理，尤其表现在他对后宫妃嫔的约束上。
洪秀全是个一夫多妻主义者，而且规定多妻制是太平天国高级文武官员的特权：“大员妻不止，无职之人，只娶一妻”。
金田起义后洪秀全即选美纳妃15人。一年后至广西永安，“有36个女人”。
进南京后，每做生日，部下蒙得恩就要为他献上美女6人;每年春暖花开之际，蒙得恩还要在天京13道城门口为洪秀全选美女;后来干脆明文规定：“所有少妇美女俱备天王选用。”
1861年太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到京城的3000名美女中挑出180人收入天王府。天王府宫中有横直均八尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。
洪秀全一共拥有多少个女人？
洪秀全一共拥有多少个女人，恐怕永远难以准确统计。据一本叫做《江南春梦笔记》的书说，天王府连太监也不设，妃嫔加上服役的女官，总计有2300多名美女，陪侍洪秀全一个男人。
1864年京城沦陷，其子洪天在被俘后的口供中说：“我现年16岁，老天王是我父亲。我88个母后，我是第二个赖氏所生，我9岁时就给我娶了4个妻子。”
这里，天王的88个后妃，已超过了历代帝王的三宫六院七十二后妃的人数了。爱好声色犬马的咸丰也只有18个妃嫔，相比之下逊色多了。
这88个后妃，一律没有封号，统称为妻。因妻妾太多，洪秀全自己连姓名都记不住，怎么传唤享用呢?
洪秀全来了个古今中外后宫中史无前例的创举，数字化依次编号，于是就有了第25妻、第73妻等旷古未闻的名目。
至于上千个如花似玉的宫女，更是比妻妾等级之下的备用享乐工具，所以连个数字编号都摊不上。
洪秀全不理朝政，把精力放在了管理后宫上。他制定了许多奇怪的“数字化”清规戒律，使后宫女人终日生活在非人的苛政之下，动辄得咎，比牛马都不如。
在攻克南京前17天，天王在芜湖江面的龙舟上突然颁发了一道严分男女界限的诏令：“女理内事，外事非宜所闻。”并且，用四个“斩不赦”限制身边妇女与外界联系。
天王虽对朝政不发令旨，却平均三四天写一首诗管教美人。
1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父诗》，收选了500首天王大作，其中476首是洪秀全进入南京初期三年中写给后妃的夫权独白，实际上就是苛刻的数字化教条，叫妻妾宫女们背诵。
如在诗中，他订了个数字化的“十该打”条规：
服事不虔诚一该打。硬颈不听教二该打。
起眼看丈夫三该打。问王不虔诚四该打。
躁气不纯静五该打。讲话极大声六该打。
有唤不应声七该打。面情不喜欢八该打。
眼左望右九该打。讲话不悠然十该打。
洪秀全还不厌其烦地进行说教，要求妃嫔们从细节抓起，侍候好他这位宫中“太阳”。
如诗：“起眼看主是逆天，不止半点罪万千。”
诗：“看主单准看到肩，最好道理看胸前。”
诗：“因何当睡又不睡，因何不当睡又睡。因何不顾主顾睡，因何到今还敢睡。”
在这些“天父诗”里，哪里还有洪秀全在初创拜上帝教时所倡导的“天下多女子尽是姊妹之群”的平等思想?而且看毕天王的这些“诗歌创作”，我们就会明白他为什么四次参加科举都考不上!
洪秀全在美女群中享受了11年的帝王生活，终于在湘军的隆隆炮声中，不得不抛下他的上千后宫佳丽，魂归西天。洪秀全的数字化后宫，说到底就是其极端腐败的反映。
其本人说实在的，其思想上，行为上都是崇洋媚外之徒。他说他信奉上帝，不过说句实在的，你觉得他会信上帝吗？
不过是借上帝之名，达到自己的私利罢了。
在他的心中，信众们拜上帝会，也就是拜自己。
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