然而，康熙最终还是食言了，吴三桂死后，康熙并没有忘记对王辅 臣秋后算账，康熙二十年盛夏，正当清军如潮水般把昆明城团团包围的时刻，王辅 臣突然接到康熙的诏书，命他入京“陛见”，他知道，兔死狗烹的时候到了，从汉中抵达西安后，与部下饮酒，饮至夜半，老泪纵横地说：“朝廷蓄怒已深，岂肯饶我!大丈夫与其骈首戮于刑场，何如自己死去!可用刀自刎、自绳自缢、用药毒死，都会留下痕迹，将连累经略图海，还连累总督、巡抚和你们。我已想好，待我喝得极醉，不省人事，你们捆住我手脚，用一张纸蒙着我的脸，再用冷水噀之便立死，跟病死的完全一样。你们就以‘痰厥暴死’报告，可保无事。”
听了他的话，部下们痛哭失声，劝说他不要自寻死路，王辅 臣退了大怒，要拔剑自刎，部下只能依计行事，在他醉后，把一层一层的白纸沾湿，敷在他的脸上，看着那薄薄的纸页如同青蛙的肚皮一样起伏鼓荡，直到它一点点沉落下来，王辅 臣的脸上，风平浪静。
王辅 臣不露痕迹地死了，朝廷只能既往不咎。他以这样不露痕迹的“病死”假象蒙蔽了康熙，使他逃过了斩首，也保全了自己的全家和部下不被抄斩，但其他降清将领就没有他幸运了。
康熙“赦免一切罪过，决不食言”的庄严许诺言犹在耳，转眼就是一场残酷的血洗，康熙的道德信条，显然也是牢不住的。
在皇权至上的年代，保持皇位的稳定是最大的道德，在此之上不再有什么别的道德。于是，“宁杀三千，不放一个”就成为中国皇帝最执着的信条。康熙无疑也是一个利益至上的实用主义者。
在张宏杰的书里，好像上帝为了分析出人性的每一种成分，它老人家进行了千奇百怪的实验：
它把吴三桂放到明清易代的大背景下，看着他的人格结构在历史重压下如何抵抗、伸缩、变形、扭曲、断裂；
它把魏忠贤这样天姿平庸的人推向社会制高点，看他在这个让人眩晕的高度上如何忘乎所以、丑态百出；
它把海瑞这样的道学先生放到纷纭复杂的政治环境中去，看他无望的坚定顽强和可悲的下场。
一个顶级小说家极尽想象力，也难以写出这样精彩的剧本。
张宏杰循着对人性和命运的关心闻声而来，走进历史，做了这冷清剧场内的一个有心的看客。
据不完全统计，张宏杰的《曾国藩的正面与侧面》《饥饿的盛世》《中国国民性演变历程》《乾隆：政治、爱情与性格》等历史畅销书作品，累计销量超过300万册。（这是2021年的数据显示）
即便已经如此“火”， 但他的心中总有些奇怪的“应该”情结。
作为一个读过些中国历史的人，理智上能对“人情社会”的规矩抱有高度的“同情之理解”，但是在感情上，张宏杰却无法经常地勉强自己。
因此，让他与身边的生活产生一点排异。比如虽然“名人荐书”现在已经是再常见不过的现象，但在张宏杰看来却是一件非常严肃的事。不止一个朋友请他为其书写推荐语，读了作品后都极力推卸了，因此得罪了好友，也只好认了。
张宏杰说：“爱惜羽毛、不辜负读者对自己的信任，这一选择似乎不需要经过任何思考。”
当然，对历史诡秘的探索，对文字究极的认真，是张宏杰对待自己和读者的态度。除此之外，如何把枯燥冷漠的历史写的有趣、有料、有温度，也是他回赠读者的方法。
张宏杰师从葛剑雄和秦晖两位史学大家，有着极其扎实的专业功底。学术研究的经历是对专业知识的背书，通俗历史写作则是对于历史思考发散之后最好的表达，他把两者结合得刚刚好。
张宏杰借助心理学、人类学、经济学等多学科知识，来解读中国文化的深层结构，剖析其形成的基本原因，观点新鲜而有趣。
长时段的观察、整体的把握和发展的眼光，这是张宏杰的历史方法 论三板斧。
打破传统中国历史讲述的朝代顺序，提炼中国历史的大脉络，聚焦历史背后的大规律，洞察历史进程中一个个权谋故事背后的游戏规则，以及形成的原因。
在这个喧嚣的时代，人们要么被戏说历史和穿越剧扭曲了历史认知，要么被枯燥繁琐的历史考据消磨了历史兴趣，难得遇上张宏杰这样删繁就简、妙笔生花的历史研究者。
章节后半部分我虽然蛮推崇张宏杰的，但是不要误会，他所创作的书籍以及散文的确是蛮有学习价值和乐趣的。
可不要误会我哟！
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