这很明显是一个颠倒黑白的错案。但羊舌鲋是代理司寇，邢侯一再要求重新审理，可羊舌鲋就是坚持错案不变。邢侯心中明白这是有意为之，他一怒之下杀了羊舌鲋，并急速赶回封地，又杀死了雍子。
羊舌鲋被杀，一时成为晋国最大的新闻，人们奔走相告。人们普遍认为，羊舌鲋身为法官，知法犯法，任意践踏法律，身首异处，是罪有应得。舆论使韩宣子这次不能敷衍了事，他再次玩弄圆滑，把羊舌鲋的哥哥叔向叫来，问他这件事怎么处理，以免得罪羊舌家族。
叔向知道韩宣子的用意，但他是个很明智的人，他说：“如此乱法，三个人都应定为死罪，现在只要施生戮死就行了。”“施生戮死”就是杀死活着的刑侯，戮尸已死的羊舌鲋和雍子。
叔向进一步分析说：“雍子贪占别人的土地，却不思退还而去贿赂执法官员;羊舌鲋知法犯法，利用手中的权利去谋私;刑侯明知故犯，犯罪的性质都很严重。”叔向又引用夏朝的法官皋陶制定的法典，加以说明：“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》：昏、墨、贼、杀。 陶之刑法是世人所公认的，请按他的法典办吧。”韩宣子接受了叔向的意见，杀了刑侯，将已死的羊舌鲋和雍子两个贪人暴尸于市。
这件事很快就传到了鲁国，孔子说：“刑侯之狱，言其贪也。”意思是说，在处理刑侯案件中，羊舌鲋枉法攫取美女，是一个贪官。孔子口诛羊舌鲋：“贿也”、“诈也”、“贪也”，意思是羊舌鲋集三恶于一身，死有余辜!孔子高度赞扬叔向：“治国制刑，不隐于亲”，惩贪诛墨，“以正刑书，晋不为颇”。
羊舌鲋身为代理司马、代理司寇，不能以身护法，反而以贪坏法，卖法纵贪，被定罪为“墨”，“贪墨”一词亦由此发源。在一些历史文献中，“贪墨”一词有时也专指攫取美女，足见羊舌鲋贪婪行为影响之深。
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